Гомеопатия. Витулкас. 2

1. НОВАЯ ЭПОХА

Очевидно, что в последние годы произошел глубокий переворот в отношении к здоровью и болезни. Многие люди начали задумываться над этим, искать лучшие способы лечения хронических болезней. Теперь же в это движение стали вовлекаться и медики, с учетом этого стала кое-где меняться даже правительственная политика.
Сейчас уже непросто проследить истоки этого течения. Исторически оно восходит к Гиппократу, если не раньше, но казалось совершенно затерянным. В наш технологический и материалистический век оно было забыто. Его возобновление связано со множеством факторов: развитием психологии, появлением вдохновлённого Эсаленовским институтом целостного взгляда на человека, возрождением духовного и мистического сознания, даже, экологической настороженностью. Эта революция во взглядах вызвана достигнутым в наше время высоким уровнем образования.
Новое течение породило множество клиник, курсов, семинаров, изданий и предприятий под общим названием "холистическое движение". Основная концепция этого движения состоит в том, что человек неделим и представляет собой единое целое. Представление о человеке, состоящем из отдельных фрагментов, ложно и противоречит фундаментальным законам Вселенной. Каждый из нас - уникальная индивидуальность, взаимодействующая с окружающим миром как целое и полное. С этой точки зрения мы смотрим на любые состояния человека, будь то здоровье или болезнь. Отклонение от этого единства ведет к дисгармонии и нездоровью, жизнь в согласии с этим принципом - к равновесию, гармонии и жизнеспособности.
Второй принцип холистического подхода гласит, что наиболее эффективный - по сути, единственный способ лечения болезней - это увеличение потенциала здоровья у заболевшего человека. Существует фундаментальное убеждение, что всё живое наполнено жизненной силой (природу которой мы подробнее обсудим позже), расстройство которой ведет к болезни, а активизация - к выздоровлению. Эту силу (ту самую, которую в Китае называют "ци", а в Индии - "прана") еще предстоит научно описать и измерить, но каждый ощущает ее в себе. Все мы также замечали, что некоторые из наших друзей более жизнеспособны, чем другие. Каждый из нас испытывает колебания энергии изо дня в день и в течение одного дня. Мы склонны приписывать эти колебания стрессам, особенностям диеты или сна. Однако, каковы бы ни были причины, то, что мы ощущаем - это прилив или отлив жизненной энергии.
Следовательно, практикующий холистическую медицину врач помогает "пациенту" определить - какие аспекты его жизни усиливают, поддерживают естественные процессы, а какие - мешают, противостоят им. Таким образом, основная ответственность за восстановление здоровья ложится на плечи самого заболевшего.
Из вышесказанного следует, что мы смотрим на симптомы, как на попытки организма либо излечиться, либо сообщить о неблагополучии. Поэтому мы уважаем симптомы. Это резко контрастирует с обычным подходом медиков к симптому, как к подлежащему устранению расстройству.
Позвольте теперь обсудить некоторые из основных холистических методов, чтобы прояснить, в каком окружении существует гомеопатия.
Первый из широко принятых публикой холистических подходов - это метод правильного питания. Правильное питание после популяризации его Адель Дэнис в 50 х г.г. было быстро признано фундаментальной основой хорошего здоровья. Осознав необходимость равновесия компонентов в пище, люди стали обращаться к врачам за консультациями по поводу диеты, витаминов и т.д. и обнаружили, что сами знают об этом больше врачей. Это был первый большой шаг к разрушению мистическою ореола вокруг медицины.
Постепенно движение за правильное питание переросло свою первую, причудливую стадию, начатую Адель Дэвис, и пришло к признанию типа питания, на котором изначально развивалось человечество. Были выделены два принципа: введение необходимых питательных веществ (присутствующих в составе зерён, семян, орехов, овощей и фруктов) и различные способы детоксикации организма. Таким образом, жизненная сила поддерживается правильным балансом питательных веществ и, кроме того, освобождается от токсических веществ.
Вскоре люди осознали существование и третьей из основных потребностей организма: физической нагрузки. В течение всей эволюции, вплоть до прошлого века, физическая нагрузка была неизбежной частью повседневной жизни. В последние несколько лет произошел взрыв интереса к упражнениям не только в качестве лечения, но и в качестве способа самораскрытия, да и просто ради удовольствия.
Правильное питание и упражнения - замечательные способы поддержания здоровья, но что делать с теми, кто нуждается и лечении? В ответ на это была "открыта" акупунктура. Акупунктура - это техника точного и систематического введения игл через кожу в "стратегические" точки, что стимулирует ток жизненной силы по каналам или путям, известным под названием меридианов. В этой системе болезнь рассматривается как нарушение тока жизненной силы, которое может быть восстановлено введением игл.
Одновременно возродилось из безвестности и было популяризовано множество методик, направленных на то же самое: полярный массаж, массаж Ломи, рефлексология, различные методики, основанные на определенных движениях или положениях тела, Хатха-йога, мануальная терапия, остеопатия и др. Когда все эти методы стали общедоступны, больные хроническими болезнями постепенно поверили, что можно привести в действие естественные защитные силы организма без токсического воздействия лекарств, радиации или хирургии.
К сожалению, этих больных в конце ждало разочарование. Хотя новые методы и принесли им определенное облегчение, истинное излечение оказалось ничуть не ближе, чем при использовании традиционной медицины. Больным приходилось подвергаться повторным курсам лечения, часто с убывающими или нестойкими результатами. Таким образом, новые подходы остались просто методами, лишенными фундаментального понимания природы хронических болезней и твердых принципов основания лечения.
Оказавшись в этой ситуации, многие обратились к такой сложной науке, как гомеопатия. Основываясь на своем 20-летнем практическом опыте, я предполагаю, что на настоящий день это - наиболее эффективный из естественных методов лечения острых и хронических болезней. В нем как бы соединилась вся холистическая медицина. Излечение превратилось из мечты в реальность.

Гомеопатия. Витулкас 1

George Vithoulkas

ГОМЕОПАТИЯ
медицина нового человека

Homoeopathy medicine of the new man
Thoisons Publishers Limited, Wellingborough, Northamptonshire
ISBN 0-7225-0989-8

"ПРИДИТЕ И СМОТРИТЕ: ИСЦЕЛЕНИЕ СВЯТОГО НЕ
ТАКОВО, КАК ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ. ЧЕЛОВЕК НЕ ЛЕЧИТ ТЕМ
ЖЕ, ЧЕМ РАНИТ... НО НЕ ТАК СВЯТОЙ: ИБО ОН
ИСЦЕЛЯЕТ ТЕМ ЖЕ, ЧЕМ НАНОСИТ УДАР"

Mekilta de-rabbi Ishmael

Вам знакомо чувство узнавания и счастья при встрече с человеком или книгой, когда неожиданно находишь то, что близко тебе по убеждениям, по духу? Именно это чувство возникло, когда Маурицио Паолелла, итальянский гомеопат, читавший лекции на курсах повышения квалификации в фирме "Similia", прислал нам книгу Дж. Витулкаса "Гомеопатия - медицина нового человека". Как будто вы когда-то читали или думали об этом,- возникает чувство родственности - если бы вы писали эту книгу, то непременно рассказали бы о том же и так же.
Это книга о законах природы и о гомеопатии как об одном из этих законов. Книга предназначена не только для врачей - гомеопатов Её интересно прочитать всем, кто смотрит на мир как на единое целое и на человека как на часть этого мира. У врача академической медицины может возникнуть интерес к гомеопатическому методу, который для многих является выходом из профессионального тупика. Пациенты найдут в книге специальную главу, посвященную ответственности человека, выбравшего этот метод лечения. Для организаторов гомеопатической службы дан подробный анализ работы врача-гомеопата.
В этой книге все интересно: и история возникновения метода, описанная с чувством любви и большого уважения к Ганеманну; и абсолютно родной взгляд на механизм действия лекарств, и на то, что представляет собой жизненная сила человека - ведь именно во взаимодействие с ней вступает каждый, берущийся за лечение; и небольшая "Materia Medica", дающая совсем новый взгляд на некоторые конституции.
Для меня самыми близкими были главы о будущем гомеопатии, так как обучением врачей этому методу мы занимаемся уже почти четыре года. Самым важным и трудным при обучении оказалось перестроить сознание врача, помочь ему стать из аналитика философом, приобрести ощущение мира как единого целого. Тогда становится понятным величие того, что открыл Ганеманн, появляется возможность истинного творчества для врача, тогда диагностика лекарства для данного пациента становится главной задачей, а все остальные задачи гомеопатии - вспомогательными.
У Витулкаса есть мечта, очень близкая мне и моим коллегам. Речь идет о создании международного гомеопатического колледжа, основным направлением которого будет медицина единого человека во всех его взаимосвязях с миром. Сдается, что время для этого пришло, и, соединим усилия всех приверженцев классической гомеопатии, можно претворить в жизнь мечту Джорджа Витулькаса.
Спасибо за прекрасную книгу!Л. Лурье Москва, 1992г.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Мы живем в замечательный период истории. Все аспекты жизни подвергаются серьезному переосмыслению - наука, политика, экономика, экология, театр, музыка. Такое переосмысление затронуло также и область медицины. Объективный, материалистический взгляд на мир становится шире и включает энергетический план бытия. Концепция единого человека замещает долго бытовавшее фрагментарное представление о пациенте, на первый план выступает идея диагностического единства. В таких областях, как холистическая медицина, правильное питание, акупунктура, основное внимание уделяется развитию индивидуальных жизненных сил организма, а не приёму лекарств.
Книга Джорджа Витулкаса представляет собой передовую мысль в области медицины. Шаг за шагом она ведёт нас к открытиям, составившим самую эффективную медицинскую систему. Витулкас убедительно показывает, что гомеопатия - это научная система, правильно применяющая законы природы для стимулирования жизненной энергии человека, в отличие от робких шагов в неясном направлении, обычно характеризующих движение холистической медицины.
Я глубоко уважаю работу Витулскаса и хочу кратко описать мою собственную историю. В юности, прельстившись образом "белого халата", я решил стать врачом. В конце концов, я успешно прослушал курс Стэнфордской медицинской школы, выйдя из неё законченным материалистом.
Закончив образование, я занялся частной практикой. Но мой идеалистический образ того, что должна представлять собой медицина, вступал в постоянное противоречие с тем, чему меня учили. Я обратился к холистическим методам питания, фитотерапии, акупунктуре, хиропрактике и полярному массажу, но нигде я не мог найти достаточно систематического метода, позволявшего излечивать глубокие, хронические болезни - настоящий вызов каждому терапевту. В конце концов, я изучил гомеопатию и занялся частной практикой в Северной Каролине.
Результаты гомеопатического лечения были обнадеживающими, но при этом было много случаев, где моих знаний явно недоставало. В этот период жизни я познакомился с Джорджем Витулкасом. Анализ некоторых моих случаев наглядно продемонстрировал мне, что в руках Мастера гомеопатия может быть успешной в большинстве случаев хронических болезней.
Я оставил свою практику в Каролине и отправился учиться к Витулкасу в Афины. Никогда не пожалел я об этом решении. Я научился правильно и точно подбирать необходимое для пациентов лекарство, а разве это - не цель любого терапевта?
Слишком хорошо, чтобы это было правдой, но человечество, кажется, получило в результате многовековых поисков настоящую, нетоксичную медицину, сформировавшуюся, в конце концов, в систему под названием Гомеопатия. Наша задача сегодня - сформировать профессиональную школу, где могла бы преподаваться настоящая профессиональная гомеопатическая медицина со всей приличествующей ей строгостью.
В этой замечательной работе Джордж Витулькас убедительно и точно объяснил основы, на которых строится этот кажущийся мистическим метод.Билл Грей,
доктор медицины

Phosphorus (Витулкас)

     Ключевое слово патологии Phosphorus - "диффузия". Это слово означает процесс распространения чего-либо в среде - как дым или как распространяется в чашке заварка из пакетика с чаем. Это же происходит с энергией, вниманием, эмоциями и даже с кровью пациента Phosphorus, как будто для него не существует никаких барьеров - ни физических, ни психических. Поэтому такой пациент подвержен любому влиянию. На физическом уровне он реагирует кровотечением на любое повреждение, так как стенки сосудов у него хрупкие и кровь легко изливается в окружающие ткани. На эмоциональном уровне он легко изливается на окружающих людей. На эмоциональном уровне он легко выражает свои чувства, не может их сдержать или защититься от эмоциональной травмы. Сознание такого пациента легко отключается, он забывается, внимание его при этом рассеивается, "диффузирует".
     Сначала позвольте вам описать здорового человека с предрасположенностью к развитию патологии типа Phosphorus, если защитные механизмы не справятся с излишней нагрузкой. При этом помните, пожалуйста, что для назначения лекарства нужны болезненные симптомы, а не нормальные особенности людей. Такой человек худ и высок, черты и руки его изящны, кожа тонка. В детстве он артистичен, музыкален, очень чувствителен, у него открытый, приветливый характер. Такой ребенок легко внушаем, все его душевные процессы на виду у окружающих, близкие "видят его насквозь". В подростковом возрасте он внезапно намного вырастает и вследствие этого приобретает характерный худощавый, долговязый облик.
Взрослый человек типа Phosphorus - экстравертная натура - очень дружелюбный и компанейский. Однако он может получать удовольствие и от одиночества, посвящая время занятиям искусством. С ним приятно иметь дело, поскольку он искренне ставит интересы друзей выше личных. Это истинный утонченный интеллигент, "аристократ духа". Но хранить тайну он не в состоянии, открыто делится со всеми тем, что у него на уме. И к друзьям, и даже к незнакомым людям от него идет поток тепла и любви. Межличностные отношения значат для него очень много. Из людей типа Phosphorus получаются хорошие политики, правозащитники, работники благотворительных организаций, а также коммивояжеры - они в состоянии продать любую вещь, в ценность которой поверят сами. Эти люди легко внушаемы, готовы поверить во все, что им говорят (вне границ их компетентности), а поверив - загораются энтузиазмом и способны убедить кого угодно.
Такой доверчивый пациент очень приятен гомеопату. Поверив врачу, он охотно исполняет все его указания и испытывает при этом глубокую благодарность. С первой встречи он относится к врачу, как к другу. Горячо пожав протянутую руку, он садится напротив, наклонившись вперед. Иногда желая подчеркнуть что-то в своем рассказе, он прикасается к руке врача. Легко, ничего не скрывая, он рассказывает врачу все симптомы. Правда, он склонен к разного рода тревогам, но они улетучиваются от нескольких успокаивающих слов. Диффузное рассеяние внимания можно заметить по частым испугам. Все мы время от времени живем в состоянии своего рода "сна на яву"; мысли наши при этом блуждают где-то вдалеке. Если в это время раздается внезапный звук - удар грома, автомобильный сигнал или кто-то хлопнет дверью - мы пугаемся, так как наши мысли внезапно и резко привлечены к реальности. Пациент Phosphorus необычайно подвержен таким состояниям, поскольку не может быстро остановить "диффузию" внимания. Во время грозы обычный человек, услышав удар грома, успевает приготовиться к следующему событию; мысли человека типа Phosphorus автоматически рассеиваются: его пугает каждый новый шум.
На первом этаже развития патологии Phosphorus доминируют соматические симптомы. На ранней стадии (иногда до 5-ти, а иногда до 35-летнего возраста) это может быть тенденция к частым кровотечениям. Носовые кровотечения от малейшей причины, месячные обильные и длительные. Вытекающая кровь бывает у них ярко-красного цвета. Склонность к кровотечению символизирует сущность Phosphorus вообще: также, безо всяких барьеров, истекает из него тепло и симпатия.
На этой стадии пациент Phosphorus обычно находит освежение во сне. Это неудивительно, ведь во сне человек может расслабиться, отключиться от постоянного самоконтроля. Более рациональным людям с большим самоконтролем труднее расслабиться и отдохнуть, для этого им требуется глубокий сон. А пациент Phosphorus легко высыпается, мысли его легко расплываются и растворяются.
Характерную для Phosphorus жажду, особенно холодных напитков, тоже можно наблюдать на этой стадии. Если он жалуется на жжение в желудке (для Phosphorus вообще характерны жгучие боли во внутренних органах), то оно облегчается от холодного. Однако это облегчение длится только до того момента, когда пища или напиток согревается в желудке. Типично сильное желание соленого. Сочетание жажды со стремлением к соленой пище может отражать нарушение электролитного баланса, в поддержании которого участвуют и фосфат-анионы. Больному также сильно хочется рыбы (что, вероятно, тоже связано с фосфорным обменом), шоколада и сладостей. Жажда и стремление к сладостям - вы легко можете вывести отсюда предрасположенность к диабету.
По мере прогрессирования соматической патологии кровоточивость переходит на более глубокий уровень. Это может быть безболезненное желудочно-кишечное кровотечение с неожиданной кровавой рвотой или меленой. Это может быть бронхит, не тяжелый и не запущенный, но с кровохарканьем ярко-красной кровью. Это может быть гематурия, не сопровождающаяся никакими другими симптомами или рентгеновскими признаками. В подобных случаях не забывайте о Phosphorus.
В период доминирования соматических симптомов психические симптомы малочисленны. Но по мере перехода патологического процесса во вторую стадию соматические симптомы уступают место психическим - страхам, тревожности. Конечно, пациент Phosphorus тревожится о других. От других лекарств этой рубрики (там пациент беспокоится о других, движимый какими-то личными мотивами), Phosphorus отличает искренняя тревога о благополучии ближнего. Однако в патологической стадии тревога обессиливает пациента. Phosphorus свойственна также тревога за свое здоровье. Больной становится настолько внушаемым, что стоит ему услышать о человеке, заболевшем чем-либо, как он уже озабочен возможностью заболеть сам. Однако это уравновешивается столь же легкой разубеждаемостью пациента: несколько уверенных слов гомеопата, и больной вздыхает от облегчения, рассыпается в благодарностях, чтобы придти снова, прослышав о другой беспокоящей его возможности.
На этой стадии появляются и страхи: темноты, одиночества, сумерек или грозы. Сначала эти страхи незначительны. Назначение Phosphorus на этом этапе подтверждается жаждой и освежающим сном.
На третьей стадии больной оказывается во власти страхов и тревоги. Прежде несильные, поддающиеся простому переубеждению, они теперь начинают забирать все большую долю сил и внимания больного. Ему становится все труднее расслабиться, тревожность может привести к гипервентиляции легких и, таким образом, к нарушению кислотно-щелочного равновесия крови. Напряжение, тревога мешают ему расслабиться и во сне. Впервые он отмечает не дающий отдыха сон. Больной просыпается не только неотдохнувшим, но сразу в тревоге (как Lachesis, Graphites и Arsenicum). Постепенно эта постоянная тревожность теряет конкретность повода. Постоянная тревога о том, что может случится нечто плохое, пронизывает жизнь больного. Любая возможность вызывает страх. В частности, его мучает страх нависшей над ним угрозы тяжелой болезни - любой болезни, чаще всего рака (сердечной болезни - реже).
В конечном итоге пациента Phosphorus охватывает страх смерти, паническое ощущение неизбежности смерти. Ему кажется, что он умирает, особенно, когда он пребывает в одиночестве. Своеобразное ощущение внутреннего беспокойства, каких-то пузырей, выходящих из тела и как бы выносящих с собой его душу. И все это сопровождается паникой, гипервентиляцией, возбудимостью, сердцебиением. На этом этапе больной начинает испытывать потребность в обществе (из-за страха смерти). Эта потребность может быть настолько сильна, что он покидает дом в поисках друзей или собеседника. Это не потребность поговорить о своем здоровье (как у Arsenicum); пациент Phosphorus просто стремится поговорить с кем-нибудь, чтобы справиться с паникой.
По мере нарастания страха могут исчезать другие соматические симптомы: жажда, стремление к соли и рыбным блюдам.
На четвертой, терминальной стадии психика не выдерживает. Страхи уходят, но рассудок распадается. Больному становится трудно сосредоточиться, он не может мыслить связно, понимать чужие слова. Душа и тело слабеют. Больной равнодушен к обществу, Вообще ко всему окружающему. Это - старческий маразм или деменция. Другой исход патологической эволюции Phosphorus - инсульт с утратой многих психических функций.
На этой терминальной стадии трудно сделать назначение из-за бедности симптоматики. Решающее значение в поиске эффективного назначения получает тщательный сбор анамнеза, выяснение последовательности событий и знание стадий патологической эволюции, свойственные тому или иному лекарству.
Когда вы обнаружили характерные черты Phosphorus в пациенте, остается лишь подтвердить ваше назначение симптомами. По своему опыту могу сказать, что наиболее показательны следующие симптомы: жажда, стремление к соли, шоколаду, сладостям. Симптомы сильнее на левой стороне тела, больной не может спать на левом боку, мурашки на кончиках пальцев, безболезненная афония. Кроме того, некоторые пациенты Phosphorus могут зябнуть, другие - наоборот, с "горячей кровью", никогда не мерзнут, но эти два свойства никогда не чередуются у одного пациента.

Lycopodium (Витулкас)

     Lycopodium - одно из самых глубоко действующих лекарств во всей Materia Medica. Практически все известные человечеству болезни могут быть - при определенных условиях - вылечены им одним. Однако при всей необъятности сферы применения, можно в нем проследить одну главную черту.
     Эта черта связана с трусостью. Пациент Lycopodium постоянно борется со своей трусостью - нравственной, физической и социальной. Они ощущают себя слабыми и несостоятельными, неспособными справиться со своими обязанностями и от этого стараются избегать всякой ответственности. Внешне пациент Lycopodium может казаться решительным, дружелюбным и способным человеком, поэтому без тщательного исследования гомеопат может не уловить реальной психической картины.
     На ранних стадиях нарушения Lycopodium проявляются в первую очередь в сексуальной сфере. Пациент Lycopodium повсюду ищет ситуаций, в которых он может удовлетворить свое сексуальное влечение и при этом не брать на себя ответственности, естественной при интимных отношениях. Обычно от таких пациентов можно услышать рассказ о длинной цепи мимолетных, на одну ночь, связей; получив удовлетворение, он всякий раз сбегал раньше, чем его связывала какая-либо ответственность. Услышав от сексуального партнера разговор о браке, пациент Lycopodium пугается - сможет ли он с этим справиться? Так он избегает любых жизненных связей - брака, детей и т.д.
     Поверхностное отношение к сексу - главная его мотивация - получение удовлетворения. Получить он его хочет легко, быстро, без усилий и без последствий. Стоит ему заметить случайно оставшуюся одну в кабинете секретаршу, как у него возникает мысль - как бы с ней "развлечься"; скорее всего, он начнет к ней приставать. Такие люди также часто ходят к проституткам. Дело здесь не в неуемном желании (как в случае Platina) - для этого конституция слишком слаба. Но когда у пациента Lycopodium возникает желание, он старается удовлетворить его поверхностно и без последствий.
     Женившись (или выйдя замуж), человек типа Lycopodium страдает от сексуальных нарушений из-за страха неуспешности. Женщины оказываются фригидными, а мужчины - импотентами (в форме преждевременной эякуляции или отсутствия эрекции). В глубине души пациент Lycopodium ощущает слабость и некомпетентность, а в интимных или семейных отношениях это особенно тяжело. Внешнему миру пациент Lycopodium представляется сильным, храбрым, компетентным, Но в ситуациях, в которых требуется ответственное поведение - как брак - вскрывается искусственность этой маски. Поэтому се-
мейные проблемы - одно из особо благодарных полей для действия Lycopodium.
Такие пациенты постоянно беспокоятся о том, что о них думают окружающие, боясь, что откроется правда об их внутренней слабости. Чаще Lycopodium показан интеллектуалам, т.е. людям, чьи профессии связаны с публичными выступлениями - адвокатам, священникам, учителям и даже политикам. Например, священник чувствует себя отлично перед проповедью. Однако стоит ему подняться на кафедру и увидеть устремленные на него глаза прихожан, как вдруг он испытывает тревогу или приступ желудочной боли. Иногда все это серьезно мешает людям этого типа эффективно справляться со своей работой, а иногда - нет. Эта ситуация - опять-таки проявление страха ответственности; нередко пациенты пытаются сбежать от своей профессии, иногда используя в качестве прикрытия соматическую болезнь.
Иногда пациент Lycopodium начинает блефовать, преувеличивая свои знакомства, способности и достижения. Иногда они завираются настолько, что потом попадают в трудное положение. Раздутое самопредставление служит компенсацией внутренней психической слабости. Они испытывают непреодолимую потребность в восхищении и уважении окружающих.
     Один из исходов эволюции этого типа - превращение в старую деву или одинокого духовного искателя, связавшего себя безбрачием. Стараясь избежать ответственности и одновременно взять под контроль свое стремление к немедленному удовлетворению, он может решить остаться холостым. Но это хрупкое, неустойчивое безбрачие: овладевающие им сексуальные мысли становятся все более навязчивыми. После многих лет самодисциплины и сурового соблюдения обета безбрачия, такой человек вдруг нарушает его с необычайной легкостью, воспользовавшись представившейся возможностью, после чего немедленно возвращается к своему благочестию.
     Со временем жажда сексуального удовлетворения может замещаться жаждой власти. Lycopodium единственное лекарство под этой рубрикой "Репертория". Конечно, это властолюбие - тоже попытка компенсации внугреннего чувства слабости. Оно может проявляться в политической или деловой сфере, а может - в духовной: иногда мы обнаруживаем у духовных искателей необычайную жажду именно духовной власти.
На второй стадии патологической эволюции Lycopodium все больше проявляется склонностью к блефу, к внешней демонстрациям. Пациент приобретает диктаторские замашки: робкий и пассивный с равными, с коллегами, дома он превращается в деспота. Тиранически подавляющая своих детей мать оказывается очень нежной с соседями. Обращаясь с окружающими с позиции силы, эти пациенты вызывают у самих себя чувство собственной значимости, так же как раньше они этого достигали враньем и блефом.
Трусость, свойственная Lycopodium, дополнительно усиливается на этой второй стадии. Страхи становятся боле выраженными: пациент может бояться чего угодно - одиночества, темноты, привидений или необычных собак. Из-за этих страхов пациент Lycopodium (одиночка по сути своей из страха ответственности) вдруг начинает тяготеть к обществу - но в соседней комнате. Эти больные также очень бояться любых страданий, поэтому очень тревожатся о своем здоровье, доходя до ипохондрии. Страхи и тревожность чаще всего касаются желудочно-кишечного тракта.
     На третьей стадии продолжительная растрата энергии (будь то поиск сексуального удовлетворения или попытка укротить безбрачием свое либидо) приводит в упадок психику больного. Этот упадок проявляется сначала слабостью памяти или дезориентацией по утрам, а потом прогрессирует до выраженной амнезии и слабости интеллекта. В конце концов пациент погружается в деменцию. Нередко такие больные попадают в приют для умалишенных в достаточно раннем возрасте.
     Весьма характерен и физический облик пациента Lycopodium. Его отличает истощение лица, шеи и верхней части туловища. В этих областях кажется ткани прямо-таки тают, а на животе, бедрах и ногах накапливается жир. Лицо покрывается ранними морщинами, придавая больному облик человека, измученного тревогой и заботой о своем образе в глазах окружающих И действительно, для него характерны именно эти психические черты. Волосы рано седеют, пациент кажется значительно старше своих лет. Так часто описываемое в книгах раздувание крыльев носа в практике встречается нечасто, так как ограничено острыми болезнями с одышкой.
     Основное поле действия Lycopodium - гениталии, мочевые пути, желудочно-кишечный тракт и печень, а болезни - импотенция, фригидность, нефрит, язва желудка или двенадцатиперстной кишки, колит, геморрой, болезни печени.
     Так же, как раздувание своего внешнего имиджа компенсирует этому больному внутреннюю психическую слабость, так вздутие кишечника отражает слабость пищеварения. Газы особенно мучают больного после еды. И еще одна аналогия: как в сексе эти больные ищут лишь поверхностного удовлетворения, так и в еде они всячески угождают своему гурманству, выбирая пищу по своему вкусу, особенно - устриц и сладости. Можно продолжить сравнения: ни коитус, ни изысканный обед не дают больному удовлетворения, а, наоборот, причиняют страдания. Поэтому пациент Lycopodium постоянно пытается укротить свое гурманство.
     Слабость пищеварения обычно связана с патологией печени. Lycopodium часто показан при болезнях печени, а болезни печени часто сопровождаются характерной психической картиной Lycopodium.
     Конечно, Lycopodium можно сравнить со многими лекарствами. Мучительную тревожность перед публичным выступлением можно сравнить с Gelsemium, но его проблемы проявляются за несколько часов или дней до публичного выступления, а проблемы Lycopodium - непосредственно во время его. Пациенту Silica также не хватает уверенности в себе, но этот дефект касается любой задачи, а не только моральной и социальной ответственности, как в случае Lycopodium. Calcarea carbonica имеет много общих черт с Lycopodium, но не типичную трусость последнего. Пациент Natrum muriaticum также компенсирует внутреннюю слабость созданием внешнего образа, однако это связано у него не с характерным для Lycopodium чувством неполноценности, а с ранимостью чувств.

Из чего изготавливается современная косметика.

Соблюдению чистоты, гигиены и опрятности всегда уделялось большое внимание. Еще в Древней Руси женщины заботились о своей внешности. Для здорового и привлекательного вида они не жалели ни молока, ни яиц, ни сметаны, ни простокваши.

Матери передавали накопленный опыт и секреты красоты своим дочерям. Все знают, что петрушка и огуречный сок отбеливают кожу, мед и масла смягчают и восстанавливают её, а настой из крапивы и лопуха избавляет от перхоти.

Натуральная косметика у русских женщин основывается на применении различных лечебных растений, цветов, масел и продуктов животного происхождения. Все необходимые ингредиенты дает нам окружающая природа- плоды, корни, ягоды, травы, продукты пчеловодства.

В производстве современной косметики так же используются "дары природы", но несколько необычные...

1. Из отработанного растительного масла ученые из косметических лабораторий получают субстанцию, обладающую способностью к регенерации клеток кожи, т.е. к умеренному омоложению. В связи с этим многие косметические компании заключают договора с сетями фаст-фуда для покупки этого дешевого компонента.

2. Экстракт горького стручкового перца, использующегося в кулинарии и производстве газовых баллончиков для отпугивания хулиганов, применяется в изготовлении губной помады. Если при нанесении помады с эффектом увеличения губ, Вы чувствуете покалывание - то виновато в этом одно из составляющих перца - вещество капсаицин.

3. Куриный костный мозг. В нем содержится большое количество такого вещества как глюкозамин, которое стимулирует выработку новых клеток кожи и улучшает существующие.

4. Самая распространенная промысловая рыба - сельдь. Самые распространенные косметические средства с перламутровым эффектом - то же сельдь, вернее её чешуя. Из рыбной чешуи выделяют вещества, которые добавляют для блеска и мерцания в лаки для ногтей, волос, губные помады.

5. Из соловьиного помета изготавливается одно из самых дорогих в мире косметических средств. Например, в лондонских салонах красоты такая маска стоит 135 фунтов. В помете содержится большое количество азота и энзима гуанина (от "гуано"?), которое очищает и отбеливает кожу. Естественно, это вещество проходит термическую обработку, а в древние времена японки использовали его, так сказать, в первозданном виде.

6.Экскременты определенных видов улиток являются основным компонентом в кремах против старения, средствах против угревой сыпи, растяжек и шрамов. К слову крем Michael Todd Cosmetics KNUAnti-AgingTri Complex, стоящий 135 долларов, против старения кожи создан стараниями улиток.

Может женщинам и не стоит задумываться, из чего состоит их любимая косметика.

Источник

Вопросы питания. О росте растений. 2

Теперь в Штутгарте проводятся и другие опыты. Эти вещи здесь чрезвычайно поучительны. Вместо того, чтобы просто исследовать рост — что уже очень важно, в особенности когда доходят до очень высокого растворения, один к триллиону, что уже очень интересно — можно делать ещё следующее. Берут сильно разбавленные, разбавленные описанным образом металлы или соединения металлов, скажем, к примеру, берут медеобразное, совсем разбавленное, так, чтобы был раствор. Теперь это вносят в цветочный горшок с землёй, но в эту землю определённым образом добавляют, как своего рода удобрение, медь. Рядом ставят горшок, в котором находится просто земля, та же самая земля, только не удобренная медью. Это просто такая же земля, в ней нет меди. Теперь берут опять-таки одинаковые растения, которые по возможности должны находиться в одной стадии роста, одно растение сажают в землю, определённым образом удобренную медью, а другое растение сажают в землю, в которой нет медного удобрения. И обнаруживается удивительное, именно если медь очень сильно разбавлена, что на листьях здесь на краях появляются морщины 51 — на других морщины не появляются, если у них гладкие листья, если уже до этого не было морщин. Поэтому нужно брать ту же самую землю, потому что ведь многие растения уже раньше содержат медь. Нужно брать ту же самую землю - в одном случае её обрабатывают медью — и нужно взять такое же растение, для того чтобы можно было это точно сравнить.

Теперь берут третье растение, кладут в третий горшок снова ту же самую землю, но теперь добавляют вместо меди свинец. И теперь листья вовсе не собираются сморщиваться, а они становятся сухими на кончиках и отпадают, то есть увядают на конце и опадают, если добавляют свинец. Теперь у вас одновременно совершенно удивительная картина. Эти исследования проводятся в Штутгарте, и они очень красиво выглядят, когда у вас стоят все цветочные горшки рядом друг с другом и видно, как вещества земли действуют на растения.

Теперь, в будущем вы больше не будете удивляться, когда увидите где-нибудь формы растений с морщинистыми листьями. Если же здесь начать копать землю, то вы найдёте следы меди. Или же, если вы имеете листья, которые на краях слегка сморщиваются и увядают, и начнёте копать землю, то вы найдёте следы свинца. Посмотрите, например, туда, на известное растение — скажем, которое называют полевой хвощ, чем чистят кастрюли. Итак, полевой хвощ, он растёт опять-таки на таких местах, где в почве содержится кремний, поэтому он приобретает жёсткие кремнистые стебли. Так вы сможете понимать по почве формы растений.

Теперь вы сможете понять, какое значение имеет, когда совсем небольшое количество какого-нибудь вещества примешивается к земле или почве. Конечно, церковное кладбище 52 находится где-то там, но земля ведь везде пронизана древесным соком, и небольшие количества повсюду поступают прямо в почву. И когда проделаны опыты, как эти маленькие количества действуют, о которых я сейчас рассказал вам, тогда вы скажете себе: да, то, что улетучилось как раз в небольших количествах в землю, Это же мы едим с пищей! Это так сильно, что это живёт в форме растения. А что происходит дальше? Представьте себе , что я получил здесь форму растения, которая выросла на содержащей свинец почве. Люди говорят, что сегодня свинец не возникает. Но в почве возникает именно свинец, если внести в почву разлагающееся живое. В почве просто возникает свинец. Теперь здесь появляется растение — мы почти можем сказать, что появляется свинцовое растение. - Ну, хорошо. Если мы будем есть это растение, это свинцовое растение, то оно имеет совершенно другое действие, чем когда вы едите растение, не являющееся свинцовым. Когда мы едим свинцовое растение, то оно действует так, что наш мозжечок, который находится здесь в голове, сзади, становится более сухим, чем обычно. Он становится более сухим.

Теперь у нас есть взаимосвязь между почвой и мозжечком. Следовательно, могут быть растения, которые просто из-за качеств почвы, из-за того, что где-то было внесено в почву и затем распределяется, слегка высушивают мозжечок. В тот момент, когда наш мозжечок слегка утратил силы, мы становимся неловкими. Если что-то случается с мозжечком, мы становимся неловкими, не можем больше правильно двигать ногами и руками, и если это становится сильнее, то наши члены парализуются.

Таков путь от почвы к параличу человека. Человек ест растение. Если на краю его листьев есть что-то отмирающее, если оно стало таким, как я описал вам, то его мозжечок слегка высохнет. В обычной жизни это не сразу замечают, но человек тогда не может нормально ориентироваться, и если это становится сильнее, то наступает паралич. Теперь, опять-таки, дело обстоит так, что прежде всего, когда человек не может ориентироваться, если это проявляется в голове, что человек не может ориентироваться — что исходит от усыхания мозжечка, - то это охватывает сначала мышцы, которые здесь, вверху, в голове, снабжаются небольшой железой, так называемым шишковидным телом, а именно зрительные зоны. Когда это происходит, человек просто заболевает гриппом. Если же паралич прогрессирует, что грипп переходит в полный паралич человека. Так что во всех явлениях паралича есть что-то, что тесно связано с почвой Земли. И из этого вы видите, что нужно брать знания с многих сторон, для того чтобы получить для человека что-нибудь оздоравливающее. Действительно, недостаточно, когда просто говорят, что должно быть так-то и так-то! Потому, что если не знают, из-за чего сначала начинает отмирать организм человека, тогда можно иметь какое угодно хорошее оборудование: люди не будут больше работоспособными. Потому что всё то, что действует в растении и от растения переходит в человека, это же и в человеке имеет большое значение.

Древесный сок, он, собственно, соответствует в человеке совершенно обычному клеточному соку, слизи. Древесный сок в растении — это у человека жизненная слизь. Жизненный сок растения, который здесь циркулирует в листьях, он соответствует человеческой крови. А камбий растения, он соответствует в человеке молоку и молочному соку. Когда женщина начинает кормить грудью, она только сильнее вырабатывает молочный сок при помощи соответствующих желёз в груди. Здесь вы снова имеете то, что сильнее всего в человеке находится под влиянием звёзд: молочный сок. 53 Однако, этот молочный сок, он совершенно необходим особенно для образования мозга. Мозг — это, так сказать, затвердевший в человеке молочный сок. Следовательно, если есть такие листья, которые отмирают, то они не образуют настоящего камбия, потому, что у них больше нет силы оказывать обратное действие в нужной теплоте. Они заставляют тепло действовать через отмирающие части наружу, а не обратно, как раньше. Мы едим растения с неправильно сформированным камбием, они не образуют нам как следует сформированный молочный сок, женщины не образуют как следует материнское молоко, дети получают молоки, на которое звёзды воздействуют не особенно сильно, дети не могут хорошо сформироваться. Поэтому этот паралич проявляется особенно у детей. Однако, он может проявляться и у взрослых, потому что человек, ведь всю жизнь находится под влиянием звёздного мира, как я уже изложил вам.

В этих вещах естествознание и методы лечения должны сотрудничать. Они должны повсюду сотрудничать. Однако, нельзя замыкаться в какой-нибудь отдельной науке. Не правда ли, сегодня повсюду есть люди, которые занимаются только животными, другие только людьми, это антропологи. Затем, опять-таки иные занимаются одной частью человека: больными чувствами, больной печенью, больными сердцами, то есть эти люди специализируются на внутреннем. Затем, ботаники изучают только растения, минералоги камни, геологи всё земное царство. Этим создаётся нечто очень удобное для науки. Нужно меньше учить, когда становятся просто геологом или нужно изучать только камни. Да, но такие знания ни на что не годятся! Такое знание не имеет цели, и если хотят что-то сделать с человеком, когда он болен, то нужно собрать вместе всю природу. Нет никакой пользы в том, чтобы понимать только геологию, или только ботанику, или только химию. Не правда ли, химию нужно понимать и прослеживать вплоть до работы древесного сока! Это действительно так. Студенты выдумали поговорку — вы знаете, что в университетах есть обычные профессора и чрезвычайные, и студенты придумали поговорку: обычные профессора не знают ни чего чрезвычайного, чрезвычайные профессора не знают ничего обычного. - Однако, сегодня это можно сильно расширить: геолог ничего не знает о растении, о животном, о человеке, о Земле. Никто, собственно, не знает, как взаимосвязаны вещи, которыми он занимается. Точно так же, как человек специализируется на работе, он специализируется в знании. И это намного вреднее. Волосы встают дыбом, когда существуют только геологи, только ботаники и так далее, потому что из-за этого всё знание раздроблено, и ничего путного не может получиться. Это произошло для удобства людей. Люди уже говорят сегодня: нельзя быть человеком, который всё знает. - Да, если вы не хотите быть человеком, который может собрать все знания, тогда нужно это сразу же сказать: нужно вообще отказаться от полезного знания.

Мы живём в такое время, когда вещи в принципе приобрели ужасающие формы. Сейчас дело обстоит именно так, как если бы кто-то, кто имеет дело с часами, хотел бы для этого изучить только шлифование металлов, другой только сварку металлов и т. д. И тогда пришёл бы ещё кто-то, кто знает сборку часов, но не знает, как обрабатываются отдельные металлы. Не правда ли, в случае машины, там ещё что-то получится, хотя, конечно, тоже не получится, если только не заставить людей. Однако, в медицине, например, вообще ничего не достигается, если не могут объединить всё знание, вплоть до знания Земли. Потому, что в стволе дерева живёт то, что от земли, то есть от предмета геологии, возвышается до древесного сока. Там он отмирает. Нужно также знать метеорологию, воздух, потому что от окружающей среды к листьям приносится то, что, в свою очередь, вызывает жизнь. И нужно также знать астрологию, учение о звёздах, если хотят понять образование камбия. И, опять-таки, нужно знать то, что приходит с камбием в человека, когда он ест его, молочный сок, который преобразует мозг; так что, следовательно, если едят испорченный камбий, то у взрослого будет испорченный мозг. И, таким образом, из того, что находится внутри в Земле, происходят болезни.

Это то что нужно рассказать о том, откуда приходят такие как будто необъяснимые болезни. Их обоснование лежит в земле.

Примечания.

«Здоровье человека полностью зависит от роста растений, и поэтому нужно знать, что же, собственно, участвует в росте растений.»

«Так, что теперь в поднимающемся растении виден путь, как из земли, через смерть, весь растительный мир поднимается к духу».

В качестве завершающего и обобщающего доклада выбран так называемый «Доклад о камбии» Рудольфа Штейнера, так как он с уникальной чёткостью представляет трёхчленность всего роста растения, в особенности многолетнего растения, дерева. Он был вызван вопросом «Как должны соотноситься питание народа и оздоровление народа?» (именно с учётом вызывавших озабоченность, появлявшихся в послевоенные годы форм гриппа, а также паралича у детей и взрослых). Рудольф Штейнер, хотя и исходил из этого вопроса, (с вступлением, посвящённым опытам по потенцированию (опыты по разбавлению), проводимых исследовательским институтом при Гётеануме, чтобы затем дать общее представление Роста растений в его связи с человеком. За этим докладом для рабочих 31.10.1923г. Последовали до Рождества 1923 года 8 докладов так называемого курса о пчёлах, в которых тема диетики была особенно направлена на значение молока и мёда. Доклад о камбии занимает центральное место в докладах непосредственно перед событиями рождественской конференции, нового образования Всеобщего Антропософского общества и Свободной высшей школы при Гётеануме в Дорнахе.

«Камбий соединяет растение со звёздами, с тем, что наверху. Потом это переходит на семя, и благодаря этому рождается следующее растение, так что звёзды обходным путём, через камбий, создают следующее растение... Семя должно сначала испытать воздействие камбия, воздействие всего неба». Этим одновременно открывается основополагающее знание космически-земной динамики в сущности сельского хозяйства и питания (см. Второй том «Питание и сознание»)

49 В конце предшествовавшего доклада 27.10.1923 г. «О взаимосвязи звёзд» Р. Штейнер сам сформулировал остающийся ещё открытым вопрос: «Тогда вы можете задать себе вопрос: как должно относиться питание народа к оздоровлению народа?»

50 См. Р. Штейнер: «Человек, как созвучие творящего, образующего и формирующего мирового слова» (GA 230), 7й доклад.

51 морщины — курчавость

52 Ср. Р. Штейнер, доклад от 1.3.1924 г.: Влияние кладбищенской атмосферы на людей. В «История человечества» (GA 353).

53 Ср. Прим. 3, глава IV. Чувственно-нервная система, мозг. Глава V. Организм соков, питающая лимфа, материнское молоко.

Вопросы питания. О росте растений. 1

О росте растений.

Дорнах, 31 октября 1923 года

Здоровье человека полностью зависит от роста растений, и поэтому нужно знать, что же, собственно, участвует в росте растений.

Именно детский паралич так необычайно сильно занимает меня. И при этом обнаружилось, что нудно, собственно, воздействовать на всего человека. Результатом явились отправные точки для разнообразных лечебных средств, именно для детского паралича. Вероятно, это очень важно, потому что детский паралич может играть в будущем действительно чувствительную роль. Естественно, это вопрос, который занимает человека глубоко, и я занимался именно этим. Вероятно, нудно будет изготавливать лекарственное средство; вот это состоит из содового раствора, мышьяковокислого железа и ещё особенного вещества, которое получают из малого мозга, из задней части животных. Нужно будет иметь очень сложное лечебное средство именно при таком детском параличе. Видите, при такой болезни, которая происходит из очень скрытых причин, здесь речь идёт о том, что лечить её нужно будет именно сложно. Эти вещи сегодня, собственно, чрезвычайно актуальны, и хорошо, если вы уясните себе, как происходит весь рост растения.

Так, из земли вырастает растение. Я хочу представить сегодня именно так, как это соответствует вопросу, который был поставлен 49 (рисует). Теперь из зародыша вырастает корень. Возьмём вначале дерево; мы сможем тогда перейти к обычному растению. Если мы возьмём дерево, то здесь вырастает ствол. Да, уже этот рост ствола является чем-то чрезвычайно удивительным. Этот ствол, который растёт здесь, он, собственно, образован только благодаря тому, что он пропускает наверх сок от земли, и этот сок, который поднимается — то есть то, что я здесь обозначил красным — это поднимающийся сок, он захватывает с собой всевозможные соли и составные части земли; благодаря этому ствол вообще становится твёрдым. Если вы посмотрите на древесину ствола дерева, то вы имеете восходящий сок, и этот сок захватывает с собой твёрдые пылинки земли, разные соли, скажем, углекислый натрий, частицы солей железа в растениях. Всё это захватывается, и благодаря этому древесина твёрдая. Итак, существенным является то, что сок поднимается кверху.

Что же, собственно, происходит? Здесь твёрдое, земляное, подходит к жидкому, и мы имеем поднимающееся землисто-жидкое. Это такое густоватое, землисто-жидкое вещество. Жидкое затем испаряется, а землистое остаётся. То, что там остаётся землистое — это древесина. Когда сок поднимается здесь вверх, тогда это возникает не здесь (указывает на рисунок), но этот сок, который здесь поднимается в древесине — мы называем его древесный сок — он, собственно, содержится во всей Земле. Так что Земля в этом отношении является одним единственным большим живым существом. Этот древесный сок, который поднимается в дереве сверху, он в принципе, как сказано, имеется во всей Земле, только Земле этот сок представляет собой нечто совершенно особенное. Но тем, что он представляет собой в дереве, он становится только в дереве. В земле он является, знаете ли, собственно соком, оживляющим землю. Земля действительно живое существо. И то, что потом поднимается в дерево, это есть во всей Земле, этим живёт Земля. В дереве же, там этот сок теряет свою жизнеспособность, он становится химиком, там у него только химические силы.

Рисунок .

Следовательно, когда вы смотрите на дерево, то вы должны сказать: землисто-жидкое в дереве, оно стало химическим, а в самой Земле, там внизу, оно было ещё живым. Следовательно, древесный сок частично умер, когда он поднимался в дерево.

Если бы не было ничего другого, тогда вообще никогда не смогло бы возникнуть растение, возникали бы только пни, которые потом вверху отмирают, и в которых происходят химические процессы. Но ведь то, что образуется из древесного сока, ствол, приходит в воздух — а воздух всегда пропитан влагой — он выходит наружу, во влажный воздух — он выходит наружу, во влажный воздух, во влажное, в жидко-воздушное. Древесный сок — с тем, что он производит — выходит из землисто-влажного в жидко-воздушное. И в жидко-воздушном, там снова образуется заново жизнь, так что ствол повсюду покрывается тем, что потом живёт в зелёной листве (рисует) и, наконец, в цветке и во всём, что находится здесь снаружи. Это снова пробуждается к жизни. В листве, в листке, в почке, в цветке, там снова живёт жизненный сок, древесный же сок представляет собой умерший жизненный сок. В стволе постоянно отмирает жизнь, в цветке она создаётся вновь. Так что нам следует сказать: у нас есть древесный сок, который поднимается кверху, затем у нас есть жизненный сок. - Что же он делает? Жизненный сок идёт здесь вокруг и повсюду создаёт листья. Поэтому вы можете наблюдать такие спирали, по которым расположены листья. Жизненный сок, он, собственно, циркулирует здесь. И он происходит из жидко-воздушного, в которое приходит растение, когда оно вырастает из землисто-жидкого.

То, что ствол, древесный ствол мёртв, и только вот это у растения живёт, что образуется здесь вокруг, это вы можете доказать очень просто, а именно следующим образом: представьте себе, вы приходите к дереву, здесь у вас древесный ствол, потом кора, и внутри коры, здесь растут листья. Теперь прихожу я и отрезаю кору — с ней отрезаются и листья — здесь я оставляю листья с корой. И теперь обнаруживается, что там дерево остаётся живым, свежим, а здесь начинает отмирать. Одна древесина со своим древесным соком не может сохранить дерево живым. Там должно влиться снаружи то, что приходит с листьями, это снова содержит жизнь. Таким образом мы видим: земля может выгнать дерево наружу, но ей пришлось бы оставить его умереть, если бы оно не получило жизни извне, от влажного воздуха, потому что древесный сок внутри дерева — это только химик, а не возбудитель жизни. Жизнь, которая циркулирует кругом, она составляет его жизнь. И можно, собственно, сказать: когда древесный сок поднимается весной, то дерево в земле становится новым. Когда же затем весной снова циркулирует жизненный сок, дерево каждый год снова становится живым. Земля, землисто-жидкое, действует на древесный сок, жидко-воздушное действует на жизненный сок.

Но это ещё не закончилось, а теперь, когда это происходит, между кроной, которая ещё пронизана жизненным соком, и древесиной возникает новый слой растения; тут я не могу больше говорить, что здесь образуется сок. Здесь я сказал: древесный сок, жизненный сок, я теперь больше не могу говорить, что образуется сок, потому что то, что образуется здесь, совсем плотное. Оно называется камбий. Он образуется здесь внутри, между корой, которая принадлежит ещё к листьям, и древесиной. Если я, следовательно, вырежу это здесь (рисует), то внутри не образуется камбий. Но камбий определённым образом требуется растению. Древесный сок образуется в землисто-жидком, жизненный сок образуется в жидко-водянистом, а камбий образуется в тёплом воздухе, в тёпло-жидком, или в виздушно-тёплом. Растение образует тепло, принимая извне жизнь. Это тепло оно посылает в своё нутро, и из этой теплоты там внутри образуется камбий. Или, если камбий ещё не образовался, - камбий нужен растению, вы сейчас услышите, для чего — но прежде, чем образуется камбий, уже образуется что-то плотное, это внутренняя растительная резина. В своём тепле растения образуют внутри также растительную резину, которая при определённых обстоятельствах является важным лечебным средством. Следовательно, древесный сок поднимает растение кверху, листья оживляют растение, затем листья, возбуждая теплоту, образуют резиновое вещество, которое снова воздействует на камбий. И у совсем старых растений эта резина, опустившись к земле, становится прозрачной. Когда Земля была ещё не такой твёрдой, была ещё влажно-жидкой, она стала прозрачной, и там она превратилась в янтарь. Когда вы берёте кусок янтаря, вы видите, как то, что древнее растение Земли получило из листа, течёт вниз к земле: это смола. Это всё снова течёт вниз, это растение снова отдаёт Земли: смолу, янтарь. И если растение само сохраняет это, оно превращается в камбий. Посредством древесного сока растение связано с Землёй, жизненный сок связывает растение с тем, что вращается вокруг Земли, с воздушно-влажным окружением Земли. Но камбий, он соединяет растение со звёздами, с тем, что наверху. И там дело обстоит так, что внутри в этом камбии уже возникает образ нового растения. Потом это переходит на семя, и благодаря этому рождается следующее растение. Следовательно, растение создаётся не просто из семени — то есть, оно, конечно же, создаётся из семени, но семя должны сначала испытать воздействие камбия, воздействие всего неба.

Видите, это уже нечто чудесное: когда вы берёте в руку семя растения, то эта непритязательная, скромная пылинка, семя, могло возникнуть только благодаря тому, что камбий — теперь не в жидком, а в чём-то плотном — повторяет всё растение. 50. И этот образ, который возникает там, внутри, в камбии — новый образ растения — он переносит силу на семя, и от этого семя имеет потом силу, чтобы снова дать новому растению вырасти, подняться под влиянием Земли.

Одним умозрением, просто положив семечко под микроскоп, ничего не получишь. Нужно понять, как всё взаимосвязано с древесным соком, жизненным соком и камбием. Поэтому древесный — относительно жидкий сок, он рассчитан, собственно, на то, чтобы в нём могли легко образовываться химические действия. Жизненный сок растения, он уже намного гуще, он ведь выделяет также резину. Если вы сделаете резину немного гуще, то вы сможете делать из неё чудесные фигурки. Итак, жизненный сок, в нём имеется нечто более густое, по сравнению с древесным соком, он уже больше приближается к форме растения. И тогда он отдаёт всю форму камбию. Последний ещё более гутой, уже совсем вязкий, он только ещё такой мягкий, что он может принимать формы, которые придаются ему звёздами.

Так происходит у дерева, так же это у обыкновенного растения. Если здесь земля, а здесь корешок, то росток растёт вверх, но теперь он не сразу же откладывает твёрдые вещества, он не превращается в древесину — он остаётся как стебель травы — это не заходит так далеко, тогда сразу же вокруг образуются листья, спирально, и тогда внутри здесь сразу же образуется камбий, и камбий снова забирает всё назад в землю. Ток, что у однолетнего растения процесс, весь процесс происходит намного быстрее. У дерева, там отделяются только твёрдые составные частицы, и используется не всё сразу же. Однако, тот же самый процесс происходит у совсем обычного растения, только он не заходит так далеко, как у дерева. У дерева это вообще довольно сложный процесс. Когда вы смотрите сверху на ствол, тогда сначала внутри сердцевина, - то есть нечто, что придаёт направление, затем вокруг сердцевины образуется то, что является древесными отложениями. Когда дело идёт к осени, тогда с другой стороны поступает резина, и она склеивает древесину. Теперь мы имеем прорезиненную древесину одного года. На следующий год с тем, что поднимается кверху, происходит то же самое, только теперь оно должно поступать больше в другое место, осенью оно снова прорезинивается, возникают годовые кольца. Так все вещи становятся весьма объяснимыми, если правильно понять процесс внутренне. Если знаешь, что там находятся три вещества: древесный сок, жизненный сок и камбий. Древесный сок самый жидкий, он, собственно, является химиком. Жизненный сок, который оживляет, он, если мне позволено так выразиться, живой. А то, что происходит в камбии — да, таким, собственно, из звёзд возникает рисунок всего растения. Это действительно так. Здесь древесный сок поднимается кверху, отмирает; здесь снова возникает жизнь, и теперь приходит действие звёзд, возникает то, что из камбия, который уже стал вязким, плотным, из влияния звёзд рисуется новое растение. Так что в камбии мы имеем рисунок, скульптурное изображение нового растения, это запечатлевается в растении. Здесь от звёзд, из всего космоса моделируется то, что представляет собой всю форму растения. Здесь, вы видите, мы приходим от жизни к духу. Потому, что то, что моделируется здесь, это моделируется из всемирного духа. Это очень интересно. Сначала земля отдаёт свою жизнь растению, растение умирает, воздушная среда вместе со светом снова даёт растению жизнь, а всемирный дух вносит новую форму растения. Она сохраняется в семени и снова растёт таким же образом. Так что теперь в поднимающемся растении виден путь, как из земли, через смерть, весь растительный мир поднимается к живому духу.