Вопросы питания: О питании 3

Что же делает наша наука? Наша наука ждёт со своим изучением до тех пор, пока человек не умрёт. Потому, что то, что она знает о живом человека, это весьма мало по сравнению с тем, что она, собственно, знает об анатомии, когда человек превратился в труп, умер. Всё, что вы, собственно, можете изучить, относится только к трупу. Наша наука всегда ждёт трупа. Так что эта наука вообще не может ничего знать о действительном человеке, который живёт, потому что его она вовсе не принимает во внимание. И именно это является вредом для нашей науки, - так обстоит дело лишь с 17-го века, - что она взяла все свои познания, в принципе, только от трупа. Однако, труп больше не человек, и потому нудно спросить, как же происходит, что пока человек живёт, труп, который он носит на себе на протяжении жизни, не гниёт, не бродит и не становится прогорклым? Именно, если рассмотреть действительно живого человека, то мы выйдем уже на эти духовные , сверхчувственные члены человеческой натуры. И тогда мы замечаем также, что Я действует преимущественно в голове, что астральное тело преимущественно действует в груди, и что эфирное тело действует преимущественно в нижней части живота. А наука не знает ничего даже о нижней части живота, потому что она полагает, что она полагает, что в нижней части живота происходят те же самые процессы, которые имеют место снаружи в природе. Это не так.

Теперь интересно изучить эти вещи, я сказал бы не замкнувшись в кабинете, а в народной жизни, снаружи. Существуют, как вы знаете, лечебные воды, на которых пахнет гнилыми яйцами, например, Мариенбад. Есть и немецкие воды, которые содержат сероводород, где всё пахнет, как тухлые яйца. Да, действительно: люди, которые обычно являются гурманами и ценителями тонких ароматов, вынуждены посещать такие курорты. А почему они делают это? Почему они живут там иногда несколько месяцев летом в тех местах, где пахнет, как будто всё было бы засыпано тухлыми яйцами? Видите ли, эти люби действительно ели слишком много белка, и сейчас они приезжают на курорт; поскольку они покрыты кожей и всё находится внутри, то они сами не пахнут так, но если бы можно было это почувствовать, то внутри они ужасно пахли бы тухлыми яйцами! Итак, эти люди, которые внутри пахнут тухлыми яйцами, приезжают в купальни, где пахнет тухлыми яйцами, и что происходит? С одной стороны, запах тухлых яиц внутри, с другой стороны, снаружи. С одной стороны, когда они внутри, нос этого не чувствует, с другой стороны, когда он снаружи, нос чувствует это, а голова и живот являются противоположностями. Тот запах тухлых яиц, который производит живот, уничтожается, когда он поступает со стороны головы через обоняние. Так на курорте, который пахнет тухлыми яйцами, уничтожается внтуренний запах тухлых яиц.

Это особенно сильно заметно для того, кто имеет способность делать такие наблюдения. Мне пришлось мальчишкой случайно ходить в такие купальни Мариенквелле. Там воняет тухлыми яйцами. В то время, как внешне это так неприятно, поскольку это такой ужасный запах, человек начинает ощущать приятное чувство в животе. Итак, если человек не болен, не имеет запаха тухлых яиц, то возникает чувство повышенной радости жизни. Тот, кто не отвернётся из-за запаха тухлых яиц, тот может это пережить. Конечно, тот, кто закроет нос, у того нет противоположности, у того нет этого весеннего действия в животе, которое имеют, если по-настоящему отдаться запаху тухлых яиц. И запах тухлых яиц, например, даже если он получен искусственным образом, является чрезвычайно хорошим лечебным средством. Он даёт, например, телу силу, чтобы снова сделать крепкими слабеющие мышцы, сделать их сильными. Люди не любят такое лечение, но оно в определённом отношении чрезвычайно полезно. Потому, что, видите ли, если внешне к человеку подступает запах тухлых яиц, тогда внутри в животе наступает весна. А весной всё растёт и распускается, и человек снова может стать сильным благодаря тому, что внутри у него в животе наступает весна.

Это то, что наступает у людей, которые зимой обжорством портят себе живот. Если человек не портит себе зимой живот обжорством, тогда он участвует в весне, которая снаружи. Именно нижняя часть живота участвует в весне чрезвычайно сильным образом. Однако, если вы хотите как следует переживать весну снаружи в природе, тогда нужно по возможности меньше есть таких вещей, как паштет из гусиной печени и т. п. Если человек ел слишком много паштета из гусиной печени, то в животе у него не наступает весна, в животе человека остаётся, собственно, так, как бывает под землёй зимой. Там тепло, туда ведь закладывают в ямы картофель. Однако, в человеке все становится тухлым из-за того, что теплота накапливается в животе, тогда в человеке не наступает весна. И тогда нужно искать себя искусственную весну в запахе тухлых яиц.

Такова противоположность между Я и эфирным телом. Я и эфирное тело должны взаимно уравновешиваться в человеке. Из этого вы видите, что когда действительно учатся у природы, когда с открытыми чувствами едут на курорт, который имеет запах тухлых яиц, сероводорода, тогда учатся ощущать весну в животе, и как противоположность этого — гниение белковых веществ внутри.

Я хотел сделать дополнение к тому, что сказал в последний раз 41. Вы знаете, я сказал вам: если кто-то принял определённые яды, то ему нужно как противоядие взять жидкий белок. Те вещи, которые здоровы становятся ядами, если они неправильно обрабатываются в теле, если их поступает слишком много. Следовательно, даже белок может изгнать ядовитое вещество в человеке, но белок сам ядовит, если он гниёт в теле, если в тело его поступает слишком много. Так близко по отношению друг к другу находятся питание и отравление. И вы сами, очевидно, уже слышали, как питание может стать отравлением. Большая часть болезней являются болезнями питания, это означает, что в питании не обращали внимания на то, что соответствующие вещества должны поступать лишь в определённом количестве, потому, что они должны перерабатываться.

Твёрдое: физическое тело

Жидкое: эфирное тело

Газообразное: астральное тело

Теплообразное: Я

Белок: Эфирное тело, нижняя часть живота.

Жиры: астральное тело, нижняя часть живота.

Крахмал, сахар: Я

Эфирное тело борется с гниением

Астральное тело борется с прогорклостью

Я борется с брожением.

Минеральные яды вызывают то, что физическое тело втягивается в эфирное. -Растительные яды вызывают то, что эфирное тело втягивается в астральное. - Животные яды вызывают то, что астральное тело втягивается в Я.

Этому докладу перед рабочими предшествовало представление ядовитых веществ и их действий в человеке (19.1.1924). На это делается ссылка в дальнейшем и продолжается тема 5-го доклада.

40. 19.1.1924. О ядовитых веществах и их действиях в человеке.

41. См. Доклад 8.1.1923, в томе П, доклад 7й.

Вопросы питания: О питании 2.

Если по какому-нибудь человеку замечают, что он внутренне становится прогорклым, то для того, что находится в нём из жиров, которые он не перерабатывает, хорошим средством является мышьяк. Мышьяк борется против ожирения, укрепляет астральное тело. И следствием является то, что человек может побороть эту прогорклость. Это вещи, которые чрезвычайно важны. Если человек в самом себе обнаруживает склонность к тому, что он не может при помощи эфирного тела справится со своим гнилым белком, тогда, как лекарственное средство, на человека очень сильно действует какое-нибудь соединение с медью. Медь действует, следовательно, если болезни нижней части тела, болезни кишечника вызваны непосредственно белком. Если же вы замечаете, как что-то становится заметным через рот, то есть через вкус, то тогда не поможет, если вы дадите ему медь, это должен быть мышьяк, потому что вы сначала должны сделать сильным его астральное тело. Следовательно, если просто констатируют, что в той или другой части человека есть те или другие болезни, это не поможет, нужно знать, откуда они произошли. Пришли ли они от гнилого белка в кишечнике или от прогоркших жиров, которые снова действуют на кишечник и на желудок окольным путём, через вкус во рту.

Так вы видите, мы имеем в себе противоположность того, что эти вещества обнаруживают снаружи. Мы имеем астральное тело, которое борется с прогорклостью жиров, в то время как в обычном физически-материальном мире жиры просто становятся прогорклыми.

Третий пищевой продукт, который человек употребляет, это те вещества, которые относятся к углеводам. Углеводы находятся, например, в картофеле, в чечевице и фасоли, и, конечно, во всех видах злаков. Там содержатся углеводы. В очень многих из этих веществ содержится также либо непосредственно сахар, который мы всегда используем в питании, либо сахар образуется прямо из этих углеводов, когда мы преобразуем то, что потребляем, напрмер, с картофелем. В картофеле большую часть занимает крахмал. Этот крахмальный клейстер вначале преобразуется в декстрин, а затем сахар. Так что, когда вы едите картофель, вы питаетесь, собственно, сахаром, потому то картофельный клейстер, крахмальный клейстер, преобразуется в человеческом теле в сахар. Не правда ли, особенно много этого сахара содержится, например, в винограде, а поэтому и в алкоголе. Всё, чем является алкоголь для человека, основывается, собственно, наряду с алкоголем, на содержании в нём сахара. Сахар снова вырабатывается в человеческом организме именно из алкоголя.

Первым видом пищевых продуктов был, следовательно, белок, вторым видом жиры, и третьим видом крахмал, сахар. Мы видели, что белок в определённых количествах перерабатывается эфирным телом, благодаря чему он не загнивает. Жиры перерабатываются астральным телом, благодаря чему они не становятся прогорклыми. Теперь крахмал и сахар! Если посмотреть на эфирное тело, то нужно сказать, оно работает преимущественно в нижней части живота. Астральное тело работает преимущественно в области груди. Теперь мы переходит к чему-то другому. Вы ведь все знаете о действии алкоголя, - я не хочу сказать, что испытали сами, но благодаря тому, что вы видели людей, которые не такие, как вы, вы знаете, что алкоголь своеобразно проявляется в человеке, прежде всего в опьянении, но об этом мы не хотим говорить сначала. Однако, вы знаете, на следующий день — мы уже говорили об этом 41 — наступает так называемое похмелье, голова гудит. Что же означает на этой ступени питания гудящая голова или похмелье?

Да, господа, вы понимаете уже, что это имеет что-то общее с головой человека. И если вы на следующий день послушаете людей, которые не такие, как вы, они описывают, как у них накануне было опьянение, и вы преимущественно слышите жалобы на голову. Тогда болит голова, и если она не болит, тогда кажется, как будто она падает с плеч или нечто похожее. Что же, собственно, происходит?

Дело в том, что задача головы состоит преимущественно в том, чтобы бороться с тем, чего хотят крахмал и сахар. Чего же хотят крахмал и сахар? Для этого вам нужно только посмотреть на вино. Когда приходит осень, убирают виноград, не так ли? Его отжимают, и затем всё это бродит. То, что перебродило, употребляется как вино. Только благодаря тому, что виноград превратился в вино при брожении, он преодолел брожение. Если же вы введёте вино в желудок, тогда из него возникает нечто, что снова поступает в пищу. Алкоголь прямо-таки преобразуется обратно. И теперь это вещества, которые как раз хотят бродить, а именно крахмал и сахар. Крахмал и сахар в человеческом организме преимущественно хотят бродить. Когда вы вводите алкоголь, тогда алкоголь изгоняет из головы те силы, которые предотвращают брожение сахар и крахмала в человеке. Рассмотрим процесс совершенно подробно. Скажем, 22 января вы ели картофель, ели фасоль и употребляли алкоголь. Хорошо. Если бы вы не пили алкоголь, то голова осталась бы трезвой. Картофель и фасоль содержат крахмал, у головы были бы силы, чтобы правильно предотвратить брожение крахмала и сахара. Если же вы вводите алкоголь, то голова теряет способность предотвращать брожение крахмала и сахара, которые вы ввели с картофелем, и картофель, и фасоль, и другие вещи, злаки, например, начинают в вас бродить.

Итак, вместо того, чтобы брожение в человеке предотвращалось, оно теперь возникает И оно наступает из-за недееспособности головы, возникшей вследствие алкоголя, так что человек теперь становится полон сил брожения. В Центральной Германии, в Тюрингии, существует удивительная народная поговорка. Когда кто-нибудь говорит глупости, в Тюрингии говорят: он бродит, те, кто уже бывал в Германии, в Центральной Германии, очевидно, уже слышали это. И если кто-нибудь всегда говорит глупости, тогда в Центральной Германии, в Тюрингии его называют старый бродильный чан. То есть брожение в Центральной Германии соединяют с путаницей в голове, с совершением глупостей. Это очень хороший народный инстинкт. Известно, что в человеке слишком много бродит, если он говорит слишком много глупостей. Ну, а когда человек выпил алкоголь, и у него гудит голова, тогда он не говорит глупостей, потому что он становится тихим, но глупость находится в нём, она гудит в нём. Следовательно, то, что там начинается при предотвращении брожения крахмала и сахара, это то, что является непосредственным наглядным действием алкоголя. Так что можно сказать: в человеческой голове сидит нечто, что постоянно работает над тем, чтобы можно было воспрепятствовать брожению всего того, чем в нём являются крахмал и сахар.

В человеческой же голове, этого ни один человек не отрицает, сильнее всего сидит Я, собственно Я, равно как в нижней части живота сидит эфирное тело и в средней части тела астральное тело. Дело обстоит так, что это собственно Я занимается теплоподобным, равно как твёрдым занимается физическое тело, жидким — эфирное тело, газообразным — астральное тело. Дело в том, что человек приводит в движение тепло во всём, что зависит от его собственного Я. Это можно проследить в человеческом организме вплоть до мельчайших подробностей. Собственно, Я взаимосвязано также с кровью, поэтому кровь является теплотворной. Однако, собственно Я является также тем, что человек переживает в сознании, взаимосвязанно, например, с секрецией желез. Поэтому, секреция желез связана с теплом. Собственно Я это также то, что со стороны сверхчувственного посредством сил головы предотвращает брожение. Так, что можно сказать: эфирное тело предотвращает гниение белковых веществ, астральное тело борется с прогорклостью жиров, Я борется с брожением сахара и крахмала.

Это также причина, по которой я должен был вам однажды сказать, что чрезмерное употребление картофеля вредит голове. Чрезмерное употребление картофеля оказывает на человека следующее влияние. Видите, картофель содержит мало белка. Из-за того, что он содержит мало белка, он является, собственно, хорошим продуктом питания для человека. И если человек ест картофель умеренно, наряду с прочим, то он является хорошим продуктом питания благодаря незначительному содержанию в нём белка. Однако, картофель содержит чрезвычайно много крахмала, который должен быть в человеке преобразован в сахар, сначала в декстрин, затем в сахар. Я уже тогда говорил вам: если человек ест слишком много картофеля, тогда его голова должна ужасно много работать, конечно, потому что голова должна предотвращать брожение. Поэтому у людей, которые едят слишком много картофеля и поэтому должны ужасно нагружать свою голову переработкой картофеля, слабая голова. А именно, становятся слабыми средние отделы мозга, остаются только передние отделы мозга, которые мало напрягаются при предотвращении брожения картофеля. И таким образом, именно из-за того, что картофельное питание в новейшее время многократно возросло, пришёл материализм, потому что он производится в переднем мозге.

Это ведь так странно: полагают, что материализм — это логичная вещь. В некотором отношении материализм в последнее время есть не что иное, как следствие употребления в пищу картофеля! Не правда ли, в принципе людям не нравится, если им приходится жить на одном картофеле, однако материализм им нравится. Так что они, собственно, находятся в противоречии. Если бы люди хотели быть настоящими материалистами, то нужно было бы посоветовать повсюду распространить картофельное питание, потому что это был бы наилучший способ утвердиться в материализме, не так ли? Однако, это нечто, что большинству людей не удаётся. Однако, если бы материалистические монисты,союз монистов хотел бы бороться по-настоящему эффективно, то ему нужно было бы заботиться о том, чтобы другие продукты питания по возможности были заменены картофельной пищей. Тогда союз монистов достиг бы совершенно колоссальных успехов. Если и не совсем быстро, то в течение нескольких десятилетий союз монистов смог бы действовать лучше всего, если бы он захотел воздействовать через картофельное питание. Только те люди, на которых он хотел бы воздействовать посредством картофельного питания, сыграли бы с ними злую шутку, тогда он не смог бы достичь наилучших успехов!

Однако, из этого вы можете почерпнуть следующее: духоведение, которым здесь занимаются, признаёт именно настоящий вид материализма. Материализм, ведь, совершенно ничего не знает о материальном, духоведение познаёт именно это совершенно правильно. Картофель является настоящим производителем материализма. Он страшно коварен, этот картофель, хитрый, вплоть до эксцесса. Ведь, посмотрите, человек может есть у картофеля только клубни, он не может даже есть глазки на картофеле — они уже наносят вред — а цветки он и вовсе не может есть, потому что картофель — растение паслёновое, и цветки ядовиты. Однако, что такое яд? Я говорил уже вам в последний раз: в больших количествах яд убивает, в маленьких количествах, тонко распределённый, он является целебным средством. Картофель содержит очень много крахмала, состоит почти только из крахмального клейстера. Он вовсе не смог бы жить, потому что крахмальный клейстер оказывал бы очень ядовитое действие: Одновременно он притягивает из мира яд и в самом себе уничтожает вредное действие. Поэтому, я называю его хитрым и изворотливым. Он сам имеет свой яд, посредством которого он лишает себя ядовитости. Однако, для человека яд картофеля особенно вреден, картофель не даёт этот яд человеку, он отдаёт ему только то, что сам побеждает посредством своего яда. Это действительно нечто, что уже позволяет его так назвать: картофель — это действительно хитрое и изворотливое существо! И человек должен ясно понимать, что если он будет есть слишком много картофеля, его средний мозг будет разрушаться, и что даже могут пострадать чувства, именно из-за чрезмерного употребления картофеля.

Если кто-то ребёнком или совсем молодым человеком ест слишком много картофеля, тогда его средний мозг становится чрезвычайно слабым. Однако, в среднем мозге находится источник важнейших органов чувств. В среднем мозге находится четверохолмие, там находится зрительный бугор и т. д., и от чрезмерного употребления картофеля даже ослабевает зрение, потому что оно имеет свои источники именно в среднем мозге. И некоторые болезни глаз в старости происходят от того, что человек именно ребёнком получал слишком много картофеля. Зрение у человека становится слабым, слабеют глаза. И это действительно так, раньше у людей Европы гораздо меньше слабели глаза, чем сейчас. И это происходит опять-таки потому, что кроме того, что обычно воздействует на глаза — но это действует даже не так сильно, потому что оно действует не внутри, электрический свет и т. п., - именно преувеличенное употребление картофеля очень вредно действует на глаза, и даже на чувство вкуса. При этом выясняется следующее. Предположите, что человек уже в детстве ест слишком много картофеля. У такого человека в более позднем возрасте вы очень часто сможете наблюдать, что они когда не знает, когда ему достаточно, потому что его вкус испорчен употреблением картофеля, в то время, как человек, который не ел слишком много картофеля, при помощи своего инстинкта правильно знает, когда ему достаточно. Итак, инстинкт, который больше привязан к среднему мозгу, портится именно из-за чрезмерного употребления картофеля. Это то самое, что особенно сильно проявлялось в последнее время.

Но из всего того, что я вам сказал, вы теперь видите, что человек должен совершенно по-особому думать о том,чтобы быть достаточно сильным, чтобы, во-первых, преодолевать гниение белковых веществ, во-вторых, преодолевать прогорклость жиров, в-третьих, брожение крахмала и сахара.

 Я уже говорил вам в последний раз, что человек не может быть совсем антиалкоголиком, потому, что даже если он не пьёт алкоголь, алкоголь образовывается в нём самом. Однако, этот алкоголь остаётся в нижней части живота, он не поднимается в голову, потому что голова должна быть свободна от алкоголя, иначе она, как носитель Я, становится неспособной правильно бороться с брожением, которое происходит в теле. Теперь вы можете сфоримровать идею о том, как человек соотносится со своим природным окружением. Если вы, например, посмотрите на гниющий повсюду белок — гниют животные, гниют растения, - то вы должны сказать: повсюду есть также эфир, который это постепенно снова выравнивает. Если вы посмотрите на жиры, которые находятся также и в растениях, которые повсюду, то вы должны сказать: эти жиры сделали бы постепенно всё живое неспособным жить, животное и человеческое, если бы в астральном теле не происходила борьба с прогорклостью. Следовательно, человек борется с тем, что находится снаружи в природе. И когда человек умирает, тогда у него из физического тела уходят эфирное тело, астральное тело и Я. Человек переходит тогда в духовный мир. Что происходит тогда? Вы ведь знаете, что там происходит. Труп тотчас же начинает гнить, сразу же начинает горкнуть и одновременно бродить, только что гниение, конечно, видно больше, собственно, оно более ощущается по запаху, потому что люди редко ходят с заткнутыми носами. Итак, гниение легко ощущается по запаху. Однако, стал ли жир трупа прогорклым, это обычно не пробуют, и поэтому обычно об этом ничего не знают. И брожение, которое, тем не менее, происходит, его тоже не изучают. Это действительно так, что из-за того, что уходит Я, человеческое тело приходит в брожение, из-за того, что уходит астральное тело, человек начинает становиться прогорклым, а из-за того, что уходит эфирное тело, человек начинает гнить. Человек постоянно носит это в себе, однако, в то время, когда он живёт на Земле, он постоянно борется с этим. Того, кто отвергает, что в человеке духовно находится эфирное тело, астральное тело и Я как действительные духовные сущности, следует спросить: как ты представляешь себе всё это, почему же человек не гниёт? Почему он не бродит? Почему он не становится прогорклым? Всё это должно было бы происходить с ним, если бы он состоял только из физического тела!

Вопросы питания: О питании 1.

О питании

Дорнах 23 января 1924 года

Я охотно добавил бы кое-что к тому, что рассказал в последний раз. 40 Мы говорили о ядах и их действии не человека, и именно на примере ядов мы видели, что тот, кто понимает настоящую науку, должен подняться к сверхчувственному, к духовным членам сущности человека.

Теперь сегодня я бы хотел к обсуждению того, что вызывает такие сильные ядовитые воздействия, для того, чтобы вы получили полную картину, добавить ещё и то, что при питании совершает более или менее здоровое тело. Правда, я часто говорил о питании, но мы хотим снова обсудить кое-что в связи с питанием, и при этом учесть то, что было изложено в последний раз.

Питаясь, человек употребляет в основном три-четыре вида пищевых продуктов. Первым пищевым продуктом является белок, с которым вы лучше всего знакомитесь, рассматривая куриное яйцо. Бело производится как растениями, так и телом животного и человека. Телу человека, как и телу животного, нужны не только силы, которые они имеют в себе, чтобы производить белок, потому что каждое живое тело производит белок, но им нежен также белок, который совершенно самостоятельно вырабатывается растением. Человеческое тело принимает также животный белок. Именно наука в новейшее время совершила очень большую ошибку в отношении этого белка, потому, что ещё двадцать лет тому назад учили, что человек должен употреблять не менее 120 грамм белка в день, чтобы оставаться здоровым. И всё питание организовали таким образом, что прописывали такую пищу, которую нужно было съедать, чтобы поставить в организм нужное количество белка. Считалось, что необходимы 120 грамм белка.

Сегодня наука совершенно отошла от этой точки зрения. Сегодня она знает, что, если человек ест слишком много белка. Это не только не служит его здоровью, но служит прямо его болезни, потому что большое количество белка в человеческом кишечном организме гниёт. Так что из-за того, что человек употребляет в день 120 грамм белка, у него в кишечнике постоянно находится нечто вроде гниющих яиц, оно страшно загрязняет содержимое кишечника и выделяет яды, переходящие затем в организм, в тело, и производящие в теле не только то, что затем в более позднем возрасте приводит к так называемому обызвествлению артерий — в большинстве случаев обызвествление происходит от слишком большого количества съедаемого белка, - но и то, что делает человека чрезвычайно восприимчивым к всевозможным болезням. Человек тем меньше подвергается опасности заражения болезнью, - конечно, необходимое количество он должен иметь — чем меньше избыточного белка он употребляет. Тот, что употребляет слишком много белка, легче подвержен заразным болезням, дифтерии, оспе, чем человек, который употребляет не так много белка.

Очень примечательно, что сегодня наука учит, что необходимо не 120 грамм белка, а только от 20 до 50 грамм. Говорят, что это тот рацион, который необходим человеку ежедневно. Так быстро, всего за два десятилетия изменила наука свои взгляды. Итак, вы видите, какое значение следует придавать тому, если что-то констатируется, так сказать научно. Если кому-то случайно придётся получить информацию об этом предмете и вы возьмёте в руки энциклопедический словарь двадцатилетней давности, то вы прочитаете в соответствующей главе, что вам нужно иметь 120 грамм белка, если же вам попадётся в руки более позднее издание, то вы прочтёте: от 20 до 50 грамм, а употребляя больше, вы вообще заболеете. Следовательно, вы видите, как обстоит в принципе дело с научными истинами. Мы узнаём о том, что следует рассматривать как истинное или ложное, в зависимости от того, какое издание энциклопедического словаря попало к нам в руки. Всё это указывает нам на то, что понять такие вещи, которые достигают духовного, вообще нельзя таким образом. И это, конечно, если действительно подумать об этом, является поводом, чтобы идти именно в духовное, если хочешь понять, что происходит, когда человек употребляет белок. Но это тот продукт питания, который должен быть ещё обязательно переработан в кишечнике, в нижней части тела, и у самой нижней части тела должна быть сила, чтобы переработать этот белок. Вы ведь знаете, белок, а именно свежий белок, является полужидким. Весь белок полужидкий. Ко всему полужидкому имеет доступ человеческое эфирное тело. Человеческое тело ничего не может сделать с тем, что твёрдое, а только с тем, что жидкое. Так что человек должен принимать всю пищу, которую он ест, в жидком состоянии.

Теперь вы скажете: когда человек употребляет соль, сахар или что-то подобное, то это ведь твёрдое. - Но это ведь сразу растворяется! Именно для этого у нас есть во рту сок. Твёрдое, что, собственно, составляет физическое тело, оно вообще не должно войти из внешнего мира в человеческое тело. Поэтому, вы можете понять: вы имеете в себе твёрдое, вы знаете это: кости твёрдые. Однако, дело обстоит так: твёрдые кости формируются в самом человеческом организме только из жидкого. Ничего твёрдого снаружи не может поступить в человеческое тело. Человеческое тело должно само дать возникнуть из жидкого всему твёрдому. Поэтому, вы можете сказать: у нас есть внутри твёрдое, и это твёрдое образует человеческое тело. Однако, физическое тело целиком и полностью образовано из жидкого, и для жидкого там имеется эфирное тело, которое нельзя видеть, но которое пронизывает всего человека. И белок тоже должен быть переработан в эфирном теле. Следовательно, жидкое там — для эфирного тела. Уже из знания, что белок должен быть переработан в нижней части тела человека, вы можете понять, что белок не может, собственно, выполнять самую тяжёлую работу в человеке, потому что ему даже не нужно подниматься в грудную клетку, и, прежде всего, ему не нужно подниматься в голову человека. Из этого вы видите, что белок не может служить в качестве питательного вещества, которое рассматривается в первую очередь. Можно сказать: человек может есть даже весьма мало белка, потому что в нижней части тела то, что он ест, сразу же оказывается внутри, ему не нужно много работать. Белок перерабатывается в нижней части тела. Даже если человек употребляет совсем бедную белками пищу, то всё равно весь белок сразу же перерабатывается.

Итак, из этого видно, что у человека вполне есть возможность обходиться небольшим количеством белка. Сегодня наука уже признаёт это, но несколько лет назад белком перекармливали, в особенности детей. Сегодня, не правда ли, мы видим тех детей, который в семидесятые или восьмидесятые годы перекармливали белком, они ходят либо с обызвествлением артерий. Следовательно, вред от этого обнаруживается не сразу же, он обнаруживается лишь намного позднее.

Второй вид продуктов питания — это жиры. Жиры, когда их едят, конечно, тоже поступают в нижнюю часть тела. Однако, жиры проходят через кишечник и действуют на середину тела человека, очень сильно действуют на грудь. Так что для средней части тела, для области груди, для правильного питания сердца, груди и т. д. Человек обязательно должен употреблять жирные вещества.

Из этого следует, что в области груди человека нуждается преимущественно в жирном, потому, что в груди происходит дыхание. Что это значит? Это значит, что углерод, который человек носит в себе, соединяется с кислородом. Когда углерод соединяется с кислородом, нужно тепло. То, что делают жиры, соединяясь с кислородом, это производство тепла. Так, что жиры чрезвычайно способствуют тому, что человеку нужно в его грудном организме.

Теперь можно сказать: белковые вещества, если они не перерабатываются телом, а именно, если они не перерабатываются в нижней части тела, имеют склонность к гниению. Действительно, если у нас есть белковые вещества, которые не смогли быть переработаны как следует, то это что-то вроде тухлых яиц в нашем кишечнике. Не правда ли, господа, вы знаете запах тухлых яиц, и человек выделяет внутрь своего тела, если он употребляет слишком много белка, эту субстанцию гнилых яиц. Да, если вы оставите стоять яйца, они станут тухлыми, и тогда они воняют как тухлые яйца. И та часть, которую тело не перерабатывало, она тоже, конечно, будет вонять в организме, однако, другая часть, которая перерабатывается, она не будет вонять, а чистой перейдёт в тело. Это работа эфирного тела. Эфирное тело здесь для того, чтобы преодолеть и устранить то, что возникает как гнилой запах. В человеческом теле дело обстоит таким образом, что эфирное тело является борцом и победителем гниения. Гниение побеждается в человеке эфирным телом. Когда у человека после смерти уже нет эфирного тела, тогда он начинает гнить. Вы можете найти это, я сказал бы , вполне убедительным: человек не гниёт, пока он живёт, как только он больше не живёт, он гниёт. Почему так происходит? Потому, что эфирное тело исчезает, когда человек мёртв! Следовательно, эфирное тело — эта часть в человеке, которая препятствует гниению. Следовательно, в нас постоянно идёт борьба против гниения, и то, что борется против гниения, это наше эфирное тело.

Я полагаю, господа, что тот, кто имеет такие планы, тот должен с большой ясностью, уже посредством внешнего рассмотрения обнаружить, что должно существовать эфирное тело, что вообще эфирное тело должно быть повсюду. Ведь подумайте, повсюду на Земле вырабатываются белковые вещества, которые гниют, Земля должна была бы вонять до небес, если бы здесь не было эфира, и он не изгонял бы постоянно это гниющее. Следовательно, внутри и вне человеческого организма находится эфир, который постоянно борется против гниения белковых веществ. Это должно обязательно учитываться.

Когда мы переходим к жирам, тогда мы должны сказать: жиры не гниют, но они становятся прогорклыми — это вы все знаете, если когда-нибудь оставляли жиры открытыми, - даже масло становится прогорклым. Следовательно, жиры имеют такое своеобразие, что они горкнут. Если вы оставили стоять масло, тогда вы не сможете сказать, прогоркшее это масло или хорошее, свежее масло, если вы не приучены определять это по виду. Однако, если вы не приучены определять это по виду. Однако, если вы возьмёте масло на язык и попробуете его на вкус, тогда вы сразу же поймёте, что масло прогоркло. Это имеет нечто общее с сознанием, с ощущением. Гниение имеет нечто общее с обонянием, со внешним, это вы можете обонять. Конечно, в случае с гнилыми яйцами это обстоит по-другому, нежели с ароматом розы, но вы, во всяком случае, обоняете это. Но при прогорклости это не так. Прогорклость это нечто, где обозначение берут от более внутреннего, от вкуса.

Это уже указывает на большую общность с внутренними ощущениями, чем то, чем является у границ гнилое. Со всем тем, чем является ощущение, физически имеет дело средняя часть тела человека, грудное тело, а духовно — астральное тело. И вы же знаете, в грудной клетке находится именно то, что действует подобно воздуху. Мы вдыхаем воздух. Мы перерабатываем воздух. В грудной клетке воздух находится в нужном месте. В другой части человеческого тела лишь в небольших количествах могут вырабатываться газы и виды воздуха. Если в кишечнике вырабатывается слишком много газов, то возникает болезненный метеоризм, а это нехорошо для здоровья. Для собственно выработки газа существует средняя часть тела человека. И тот высший сверхчувственно-духовный член, который вмешивается в это — он вмешивается, следовательно, в газообразование — это человеческое астральное тело. Это человеческое астральное тело борется в себе с прогорклостью жиров, равно как эфирное тело борется с гниением белковых веществ. У человека постоянно была бы прогорклая отрыжка от собственных жиров, он ощущал бы себя внутренне прогорклым на вкус, если бы его астральное тело не боролось постоянно с этой прогорклостью. Так, что в нес есть астральное для борьбы с прогорклостью жиров.

 Это совершенно удивительно, потому что то, что находится снаружи в обычном физическом мире, это идёт совершенно другим путём, чем то, что находится внутри нас. Снаружи, в физическом мире, жиры обязательно становятся прогорклыми. Человек, к своему счастью, не всегда становится прогорклым, а только если он внутренне заболевает. Следовательно, дело обстоит так, что человек в здоровом состоянии имеет такое астральное тело, что он не может прогоркнуть. Он становится прогорклым, только если ест слишком много жира, так что астральное тело не может справиться с ним, людоеды знают об этом лучше нас. Однако, внутренне человек воспринимает свою прогорклость. И можно сказать: если у человека наступает сильная прогорклость, то есть слишком слабое действие астрального тела, тогда во рту у него постоянно неприятный вкус. Этот неприятный вкус во рту воздействует обратно на желудок. И на этом пути у человек возникают болезни желудка и кишечника сначала от прогорклого жира в самом себе.

продолжение

Лекция об эпилепсии

Дорнах, 27 июня 1924 года


В прошлый раз, мои дорогие друзья, мы говорили о взаимосвязи эфирного, физического, астрального тел и "Я"-организации, как эта взаимосвязь может быть представлена у так называемых ненормальных детей.

Вчера я говорил о том, как вследствие несоответствующего вчленения в общую мыслительную систему мирового эфира может быть патологически сформировано эфирное тело, и мы можем из этого заключить, что то, что здесь выступает, может быть неправильным в различных направлениях.

Если вы сможете это понять, вы, вероятно, в ходе докладов сможете обрести следующую уверенность: почти для каждой детской индивидуальности мы должны находить конкретный метод лечения, внося в воспитание общее душевное настроение. Но сперва надо кое-что знать, и существенным является то, что вся сегодняшняя психиатрия не может ничего знать о методах лечения так называемых психических болезней. Зная же эти вещи, можно, в частности, прийти и к методам лечения. Поэтому вовсе не так важно, чтобы вы получили рекомендации для отдельных случаев, но гораздо важнее, чтобы вы видели в принципе* что и в этой области здоровая патология, здоровый диагноз сами развиваются в терапевтическое.

Со многими так называемыми душевными заболеваниями дело обстоит так, что по некоторым причинам, которые вы также сможете уяснить в ходе этих докладов, они не могут быть излечены, или по меньшей мере их можно было бы лечить с применением крайне трудных средств, даже принимая во внимание духовнонаучное. Для этого следовало бы иметь специальные санатории для душевнобольных, где могли бы лечить - хотя это и чрезвычайно сложно - и взрослых душевнобольных; я имею в виду болезни особого вида, особенно те случаи, что важны для нас в случае детского возраста.

С другой стороны, вы увидите, что больному ребенку безусловно можно помочь правильным педагогическим обхождением. И мы увидим, что даже тяжелейшие заболевания, когда они встречаются у взрослых, например, эпилепсия, в ранней детской стадии имеют много перспектив к улучшению или даже к полному излечению, если только правильно видеть вещи. Тогда, зная принцип перехода от того, что лежит в основе, к тому, что нужно делать, можно в каждом индивидуальном случае найти соответствующие мероприятия.

Но при этом нужно знать, что лежит в основе заболевания.

Видите ли, если с сегодняшней психиатрией человек может ничего не знать, это обусловлено тем, что сегодня совсем не подозревают о существовании чего-то такого, как особая Я -организация или особое астральное тело, сегодня всячески отрицают даже существование эфирного тела. Я не настаиваю на именах, но когда такие известные люди, как Дриш, исходя из теории, говорят об определенных известных понятиях, они эфирного тела не знают, ибо они его боятся. Но все-таки сегодняшняя наука продвигается от физического к познанию органически-эфирного. Важнейшее, чего нельзя знать, ничего не зная об астральном теле или "Я"-организации, суть следующее.

Возьмем, прежде всего, связь между физическим и эфирным телом. Она поддерживается на протяжении всей жизни, от зачатия, от эмбрионального состояния вплоть до смерти, сохраняясь и в состоянии сна. Напротив, связь физического тела с астральным телом и "Я"-организацией в состоянии сна прерывается.

Нужно совершенно точно рассмотреть, каким образом ведут себя в бодрственном состоянии "Я"-организация и астральное тело в физическом и эфирном теле, если мы вообще хотим составить себе реальное понятие о так называемом душевнобольном. Совершенно необходимо знать вчленение астрального тела и "Я" в физическое тело и эфирное тело своего существа, если мы вообще хотим иметь разумные мысли о так называемом душевном заболевании.

Видите ли, также и антропософы часто думают - не потому, что для этого дает повод антропософия, которая очень точна в своих формулировках, но поскольку люди опираются на старые привычки мышления - обычно антропософы также думают, что когда человек пробуждается, его астральное тело и "Я"-организация входят в эфирное и физическое тело, соединяясь так, как соединяются водород и кислород. Но это не так. 

Если ясновидчески смотреть на вещи, мы увидим следующее (см. табл. 4): если здесь находится физическое тело, здесь эфирное тело, то астральное тело входит сюда вовнутрь, и также "Я"-организация входит вовнутрь; все это здесь входит вовнутрь, и мы видим этот переход. Но этот переход, который состоит в том, что астральное тело и "Я "-организация захватывают физическое и эфирное тело, это еще не все. И именно здесь также начинается, я бы сказал, одно явление в человеческой жизни, имеющее чрезвычайную важность.

Прежде всего обратимся к "Я"-организации. "Я"-организация, когда она возвращается при пробуждении, не просто захватывает эфирное и физическое тела, но она внедряет в человеческое тело внешний мир, силы внешнего мира. Что это означает?

Представьте себе, что мы имеем силу тяжести, которая действует так (см. табл. 4). Когда мы бодрствуем, мы ведь стоим выпрямившись в направлении этой силы тяжести. Представьте себе просто тяготение как таковое, которое действует в направлении силы тяжести. Здесь есть два представления; давайте уясним их: одно из них состоит в том, что "Я", вначале отвлечемся от эфирного тела, охватывает физическое тело; физическое тело тогда подчиняется силе тяжести, не правда ли, мы подвергаемся действию силы тяжести, когда мы идём, мы должны отыскивать равновесие и тому подобное. Это одно представление: при пробуждении мы внедряемся своим Я" в физическое тело, физическое тело, которое обладает тяжестью и находится под действием силы тяжести Земли, и тем самым мы имеем косвенное отношение к физической силе тяжести. Это одна возможность. Это как если бы я вместе с весом книги вступал в отношение к силе тяжести, беря книгу в руки. Это одно представление; оно неправильно, ложно.

Другое представление таково: "Я" проскальзывает в физическое тело, захватывает физическое тело, но влезает так далеко, что делает физическое тело легким; физическое тело, когда в него проскальзывает "Я", теряет свой вес. Таким образом, когда я, как бодрствующий человек, стою прямо, то для самого "Я", для "Я-организации", которая также имеет свой физический отпечаток в тепловом организме, для них это означает преодоление силы тяжести. Нет никакой возможности стать в опосредованное отношение к силе тяжести. "Я" вступает в непосредственное отношение, вчленяется как "Я" в силу тяжести, отключает таким образом физическое тело. Вот то, что тут происходит. Когда вы ходите, вы постоянно вчленены своей "Я"-организацией в действительное тяготение Земли, вы вступаете не косвенным путем через физическое тело, но в непосредственное отношение к теллурическому.

Так же обстоит дело с эфирным телом. Так же и эфирное тело вчленено в силы. Возьмем одну из этих сил. Я часто обращал внимание на то, что в то время, когда мы как люди ходим по Земле, мы подвержены действию интенсивной подъемной силы. В среднем наш мозг весит 1500 граммов. Если бы весь этот вес 1500 граммов давил на основание нашего мозга с его тонкими кровеносными сосудами, они были бы тотчас раздавлены. Но он не давит этой тяжестью, в действительности он плавает в мозговой жидкости. Поэтому, испытывая действие подъемной силы, мозг столько теряет в своем весе, сколько весит вытесненная им жидкость. Эта вытесненная жидкость имеет вес на 20 г меньше, чем вес самого мозга, так что мозг давит на свое основание только двадцатью граммами.

Таким образом, мы имеем тяжелый мозг, который не давит вниз, но на него действует подъемная сила. Мы живем в этой подъемной силе, в этой подъемной силе живет наше эфирное тело. Но поскольку мы проскальзываем с нашей "Я"-организацией в наше эфирное тело, мы не косвенно вчленены в эту подъемную силу, но непосредственно нашей "Я"-организацией. Наша человеческая организация связана со всеми силами Земли, со всем физическим миром, и это именно прямая, непосредственная связь, а не какие-то косвенные отношения.

И с чем же, посмотрим, связана наша "Я"-организация? Во-первых, наша "Я", -организация стоит в отношении к силе тяжести, то есть к земному. Ибо, мои дорогие друзья, того, что физики называют материей, просто не существует.

В действительности существуют только силы, силы, подобные, например, силе тяжести - естественно, есть и другие силы, электрические силы, магнитные силы - со всеми ними "Я"-организация находится в непосредственной связи и пребывает в них у нормального человека во время бодрствования. Мы можем сказать: все то, что мы понимаем под Землей - это силы. Все то, что мы понимаем под водой, что находится в равновесном состоянии, со всем этим"Я"-организация стоит в непосредственной связи. Все газообразное - не правда ли, помимо обычной механики мы в физике изучаем также гидромеханику, аэромеханику, поскольку равновесные процессы и метеорологические процессы в воздухе имеют свою особую форму - стоит в непосредственной связи с "Я"-организацией. Далее, "Я' -организация стоит в связи со всеобщим тепловым состоянием, с частью всеобщих тепловых сил, которые пронизывают нас, когда мы живем в физическом мире (см. табл. 5):

"Я"-организация: земля вода воздух

Астральное тело: теплота свет химизм жизненный эфир

Я зачеркнул теплоту, поскольку это только часть. - Мы пробуждаемся и вчленяемся, как дух, своей "Я"-организацией в мир земных сил. В действительности мы не прибегаем к посредству физического тела, это магическое отношение. Но только оно может происходить, будучи пространственно, чисто пространственно ограничено границами нашего организма. Если вы начнете понимать, что отношение нашей "Я"-организации не физическое, но магическое, вы достигнете этим очень многого.

Теперь перейдем к астральному телу: и астральное тело не косвенно, не через эфирное тело, но непосредственно соотносится с определенными силами, действующими в нас, когда мы находимся в бодрственном состоянии. Это прежде всего часть тепловых сил; а именно, тепло воздействует одной частью на физический организм, другой частью на эфирный организм. Затем астральное тело находится в непосредственной связи с силами света.

Но здесь вы должны знать, что силы света для духовной науки суть нечто иное, нежели то, что понимает под этим физика. Не будем углубляться в теории, но, не правда ли, то, что мы можем ощущать окружающий мир в освещении, имеет определенную основу, и именно в эфире, так что мы можем сказать: свет - это эфирная сила.

В обычной науке мы говорим сегодня о свете как о том, что содержится в освещенном. Духовная наука говорит о свете так: она называет светом также то, что лежит в основе других чувственных восприятий, например, свет звуковых восприятий. Когда мы имеем звуковые восприятия, то внешняя физика пытается говорить только о подвижном воздухе как о внешнем корреляте восприятия звука. Подвижный воздух - это только медиум действительного звукового элемента. Действительный элемент звука - это эфирное, и вибрация воздуха - это только действие этой эфирной вибрации. Свет живет также в восприятии запаха. Словом, в основе всех восприятий лежит нечто более всеобщее, нежели свет, нежели то, что сегодня в физике называют светом.

Конечно, когда говорят о свете так, как я тут высказал, это сбивает с толку. Ибо в основном так говорили о свете в прежней духовной науке до 12, 13 столетий после Р.Х. Затем понимание этого было утрачено, после чего пытались применить другие выражения, которые, однако, еще более непонятны. Поэтому столь непонятны алхимические книги, написанные после 12 столетия. Для вас имеет значение то, что это называют светом. Посредством этого света астральное тело стоит в связи со всем тем, что на Земле доступно чувственному восприятию, причем в прямом отношении, а не окольным путем через эфирное тело. 

Это особенно интересно. Там снаружи свет живет в эфире, но мы имеем эфирное также и внутри нас. Свет воздействует на эфирное тело. Однако при пробуждении мы не только вступаем в связь с этим светом, находящимся внутри нас, но и в обход этого света мы вчленяемся в свет, притекающий извне.

Так же обстоит дело с внешним, действующим в мире химизмом. Мы также и в химизм вчленяемся непосредственным образом. И это особенно важно, ибо тем самым сказано, что человек в бодрственном состоянии вчленен в своего рода космический химизм. Наша сегодняшняя наука знает только безжизненный химизм, может быть, немного органический химизм, но она совсем не знает того химизма, который является всеобщим мировым химизмом. В него мы вчленяемся при пробуждении. И точно так же мы вчленяемся во всеобщую мировую жизнь, в жизненный эфир; все - непосредственно.

И то, что я вам здесь обрисовал, должно быть достигнуто по мере того, как человек, как было сказано, постепенно строит свое второе тело, а затем и третье тело. Это все должно быть достигнуто по мере того, как человек погружается в себя, пронизывая своим собственным существом космически-земные начала. Он должен суметь охватить собой мир. Мы в нашей науке имеем ясность только в одной единственной области, где физика действительно действует так, как это могли бы желать и во многих других областях. Эта область - глазная организация.

Подумайте о том, что если мы рассматриваем глаз именно так, как это делает последовательный физик, рассматриваем глаз как физическое устройство, как физический инструмент - желая познать глаз, мы изобразим его в виде такой фигуры: преломление света линзой, образование объективного образа и так далее - то мы не сможем найти перехода к тому, как душевное внедряется в физическое. Но в целом все это ужасно интересно. Так что тут, когда все это происходит так физикалистски, получают весь этот рисунок, и здесь застревают, здесь хотят через мозг прийти к душевному. Рассмотрите еще раз эту забавную философскую игрушку, все эти интересные, но в действительности очень глупые теории психофизического параллелизма или взаимодействия. В действительности же именно в глазу "Я"-организация и астральное тело входят непосредственно в то, что мы физически нарисовали, охватывают внутри глаза физическое. В отношении глаза нетрудно понять правильное положение вещей, об этом говорит своеобразная обособленность глаза, поскольку глаз находится почти вовне, и в эмбриональном развитии строится снаружи. Так обстоит дело с глазом.

Но то же справедливо для всего человека. Нужно всего человека внутренне понять физически, духовно-физически, так, чтобы к земным силам можно было добавить летучие световые силы. Нужно внутри человеческой организации познать то, что в человеке имеется, в сущности, из окружающего мира, и что человеком так непосредственно захватывается, физически конструируемое.

Как же обстоит дело при аномальных состояниях? При аномальном состоянии какой-нибудь орган - не обязательно весь организм в целом - может находиться в таком состоянии, что у человека нет возможности посредством этого органа непосредственно подключиться к внешнему миру. Орган может, так сказать, стать на такой путь, что этим органом человек не сможет найти контакт с миром. Что тогда произойдет?

Возьмите какой-нибудь орган (см. табл. 5, справа), например, легкие; легкие так вчленены в человеческий организм, что человек, пробуждаясь, не находит контакта с внешним миром. Представьте себе, что человек спит, и во время сна с легкими происходит нечто такое, организующее легкие таким образом, что человек при пробуждении погрузился бы в легкие, но не смог бы выйти во внешний мир. Тогда его "Я" и астральное тело в области легочной организации вынуждены впрессовываться в легкие, но не могут выйти обратно.

Ведь дело должно обстоять так, чтобы человек своим астральным телом погружался, но потом мог снова выводить в мир во все стороны. Легкие должны просто быть в состоянии предоставить переход. Но в этом случае они не предоставляют переход, а удерживают астральное тело и "Я", то есть они препятствуют пробуждению человека. Беда, если он каждый раз пробуждается при таких обстоятельствах, поскольку то, что наступает в легких, это инфильтрация вследствие особого химизма какого-нибудь вещества в тонком разбавлении.

Заложенная таким образом организация наполняет легкие каким-нибудь тонким веществом, которое имеет с ними особое сродство. Тогда легкие оказываются не в порядке, и человек вследствие этого пробуждается. Но как? Он пробуждается, но не достигает сознания. Чтобы достигнуть сознания, нужно выйти наружу. К сознанию приходят, когда пронизали. Если просто входят внутрь, то пробуждаются; когда пронизывают, получают сознание. И в этом остаются, в этом застревают, и сон, здоровое отсутствие сознания, переходит в болезненную бессознательность, то есть человек хотя и пробуждается, но не достигает сознания.

Вы видите, как мы с одной стороны, а именно изнутри описали состояние эпилептика. Эпилепсия такова, и особенно в детском возрасте она такова, как я ее описал. Так что нужно сказать следующее: что, в сущности, происходит с эпилептиком? - С эпилептиком происходит то, что он со своей "Я"-организацией и своим астральным телом хотя и может погрузиться в физическое и эфирное тело, но, с другой стороны, не может выйти в физический мир, он застревает внутри.

Задумайтесь, что же происходит, когда астральное тело входит внутрь, скажем, в легкие, застревает там внутри и не может снова выйти наружу? Оно оказывается тогда впрессованным в поверхность легких. Астральное тело и "Я"-организация впрессовываются здесь, запруживаются. Вы видите, в этих случаях под поверхностью органов происходит застой "Я"-организации и астрального тела.

Во внешнем мире это выступает в виде судорог. Всякий раз, когда возникают судороги, происходит внутреннее запруживание у поверхности какого-нибудь органа. Эти застои преимущественно происходят в определенных частях мозга - а мы ведь знаем, как определенные части мозга относятся к остальному - они могут заключаться в том, что нечто застаивается в печени или легких, а мозговой застой это лишь проекция, слабое отражение. Всякий раз, когда мы наблюдаем судороги, мы замечаем этот застой "Я"-организации и астрального тела внутри органа. И тогда мы впервые выходим на истинную причину эпилептических судорог, для которых мы ничего, кроме внешних описаний, не имеем.

Мы никогда не познаем этого состояния, если не сумеем от физического и эфирного тела перейти к "Я" и астральному телу. Во всех разговорах о судорогах не будет никакого содержания, если мы не будем знать, что у поверхности ужасно спрессованы астральное тело и "Я". Они не могут выйти наружу, они стремятся наружу и задерживаются.

И если вы усвоите то, что мы здесь выяснили, вы сможете себе сказать: так что же я должен делать, если в детском возрасте имеют место симптомы эпилепсии, припадки потери сознания с судорогами или заменяющие их явления, о которых мы еще будем говорить? Что можно сделать в данном отдельном случае?

В данном отдельном случае надо попытаться действовать, так сказать, из инстинкта. Вначале надо выяснить, не являются ли нарушения сознания слишком родственными, как это часто бывает у эпилептиков, явлениям обычного головокружения. Бывают явления головокружения. У детей замечается предрасположенность к ним. И если, скажем, припадки с потерей сознания лишь кратковременны, но зато слишком заметно выступают явления головокружения, можно выяснить, где чего-то недостает.

Здесь налицо следующее нарушение: организация "Я" и астральное тело не вступают в непосредственное отношение с силами равновесия. Здесь вы должны прежде всего исследовать, не имеет ли у данного ребенка место именно это, что "Я"-организация и астральное тело не могут установить правильного отношения к силам равновесия. Вы должны заставить этого ребенка кружиться или Эвритмизировать, дайте ему при этом какие-либо внешние предметы, например, гантели (см. табл. 5, внизу) или тому подобное, заставьте его делать упражнения на равновесие, пусть он делает эти упражнения на равновесие в возрасте между сменой зубов и половой зрелостью. И если вы дадите ему две гантели равного веса - они должны быть, однако, взвешены с аптекарской точностью - и заставите его проделывать с этими гантелями эвритмические или другие физкультурные движения, тогда вы кое-чего достигнете.

Теперь пусть в левой руке будет более легкая гантель, чем в правой, и пусть он снова делает аналогичные движения, затем привяжите ему к ноге что-либо тяжелое, оно не должно быть слишком тяжелым, и пусть он с этим ходит, чтобы он замечал силу, которая тянет ногу. При обычной ходьбе он этой силы не замечает; но он должен войти в это своей "Я"-организацией, и если вы ему что-нибудь подвесите, он тотчас эту силу заметит. Затем подвесьте ему груз к другой ноге; этим вы побуждаете его более духовно проделывать все это, отслеживать это, вдумываться в движения, в движение левой руки, правой руки, обеих рук; заставьте его сознательно воспринимать тяжесть, стоя на одной ноге и поднимая другую.

Словом, в этих случаях, когда вы по головокружениям заметили, что ребенок неправильно входит в земные силы заставьте его делать такие движения, при которых он вынужден учиться овладевать внешним состоянием равновесия. Подобным образом надо подходить и к лечению эпилептических и эпилептоидных детей, чтобы приучить их к другим силам.

Не правда ли, пока все ясно. Вы сможете кое-чего достичь со многими эпилептиками, у которых вы заметите нарушения именно системы циркуляции, явления, обусловленные, в сущности, обращением соков. И если вы обнаружите, что с эпилептическими припадками, когда они выступают как судороги, а также как приступы головокружения, связаны особые ощущения тошноты, то здесь имеет место невозможность вчленения в водный элемент. Тогда хорошо будет сделать для ребенка водный элемент как можно более заметным, прежде, чем он будет принят в организм, попытаться так готовить пищу для ребенка, чтобы он интенсивно ощущал кушанье. Внешне можно кое-чего достичь, если учить его плавать. Обучение плаванию для эпилептиков -очень хорошее средство, нужно только разумно смотреть на то, что здесь происходит.

Для помрачений сознания, которые наступают без упомянутой выше сильной тошноты, неплохо делать тщательно регулируемые дыхательные упражнения, чтобы установить связь с воздухом. И чтобы у детей-эпилептиков возникла правильная связь с теплом, их необходимо приучать к тому, чтобы они чувствовали тепло. Это значит, что если уже для обычных детей ужасно позволять им гулять с непокрытыми икрами, что часто является причиной раздражения слепой кишки, даже, в более зрелом возрасте, воспаления слепой кишки - люди об этом не знают - то для эпилептических детей это является настоящим ядом. Эпилептические дети должны быть одеты так, чтобы они всегда были несколько склонны к потению, чтобы пот всегда был на грани появления, то есть их надо одевать несколько теплее, чем это необходимо. Это, в сущности, терапия.

Все эти ужасные разговоры о закаливании ведут к тому, что люди уже в детском возрасте становятся ужасно закаленными, а плодом этого закаливания становится то, что в преклонном возрасте они подчас не могут в солнечный день перейти через площадь так, чтобы у них тут же не подкосились колени. Тот не закален, кто не в состоянии безболезненно перейти через площадь. Взгляните только на господ, снимающих цилиндр, переходя освещенную солнцем площадь, у которых то и дело подкашиваются ноги. Как правило, это является следствием сегодняшнего закаливания.

Тем самым мы рассмотрели главным образом вещи, которые именно в детском возрасте еще вводят "Я"-организацию в те элементы, в которые она должна быть введена. Но здесь уже начинается область, где непосредственно к педагогическому должен приступить врач. Ибо в этом случае, когда эпилептические явления уже налицо, мы можем приступить к делу только на пути применения лекарственных средств, и мы не должны пугаться применения этих лекарственных средств. Коль скоро эпилептические явления связаны с тем, с чем они будут связаны, если в это вовлечено главным образом астральное тело, если, таким образом, верхние, эфирные элементы задерживают проникновение астрального тела во внешний мир, то мы должны воздействовать на эти элементы внутри самого человека. И здесь речь идет о том, чтобы мы действительно нашли путь, но прежде всего мы должны узнать, задействовано ли здесь астральное тело, или нет.

Как же мы узнаем, вовлечено ли в это астральное тело? Кто много наблюдал эпилептических или эпилептоидно предрасположенных детей, тот мог заметить два весьма различных друг от друга состояния.

Первое из них таково, что, я бы сказал, ребенок в нем не выходит за пределы моральных требований, поскольку ребенок вписывается в то, что хотят внушить каждому ребенку в моральном отношении. Так что если мы имеем дело с эпилептическими или эпилептоидными детьми, которые легко вчленяются в моральный миропорядок, можно, пожалуй, остановиться на указанных выше средствах.

Но если мы имеем дело с такими детьми, которые становятся недоступными для морального, если они, например, легко становятся жестокими во время приступов - ведь эпилептические приступы могут маскироваться тем, что, например, у ребенка возникают вспышки жестокости, о которых он потом часто и не помнит – если проявляются явные моральные дефекты, тогда речь идет о том, чтобы еще в детском возрасте вмещаться настоящими лекарственными средствами, так, чтобы попытаться преодолеть эпилепсию с помощью общеупотребительных средств или рекомендуемых нами в известном отношении, как сера или беладонна, и проводить здесь регулярную терапию.

Об этой, в большей степени медицинской части, мы еще будем говорить. Сегодня я бы хотел лишь указать на то, как на основании внешних наблюдений нужно переходить от более педагогических мероприятий к более медицинскому уходу. А для известной категории эпилептических детей дело и вовсе в том, чтобы даже, поскольку они вполне хорошо вчленены во внешний мир, избегать внешних упражнений и воздействовать преимущественно внутренней терапией.

Но здесь мы как раз подошли к той точке, где эпилептические явления вполне последовательно переходят в другие явления. Вчера я говорил о том, что мысли, в сущности, не могут быть ложными, и сейчас я постоянно говорил о том роде и способе, каким человек вчленяет в себя мысли. Такое явление, как застаивание астрального тела в легких, вызвано тем, что мысль неправильно вчленена в легкие. Так что все это дефекты мысли. Они наступают, когда мы при нисхождении не в состоянии правильным образом овладеть нашим организмом, дабы мы могли построить его вторично.

Но мы из нашей прежней земной жизни приносим также и волевой элемент, который распределяется по отдельным органам. И если мысли вообще не могут быть ложными, но всегда правильны, они лишь проявляются в нас искаженными нашим организмом, отчего также и органы могут строиться искаженными, то в случае воли, как она вступает из доземного бытия в земное бытие, дело обстоит так, что она едва ли может быть правильной. Она приходит в полной неуверенности и должна встраиваться в мыслительную систему.

Система мыслей такова, что она нигде в мире не может быть неверной; с волевой системой обстоит так, что она едва ли где-либо может быть правильной без того, чтобы человек приложил к этому усилия. Человек при всех обстоятельствах вносит в мир неправильную волевую систему. И это является причиной того, что мы, становясь физическим человеком, никогда не нисходим в мир с моральностью. Моральность мы должны обрести лишь постепенно. То, что было моральностью для нашей прежней инкарнации, мы использовали в период между смертью и новым рождением, когда мы были заняты своим исполненным мудрости построением, ее мы давно испарили; мораль мы должны приобретать вновь в каждой отдельной жизни.

Это значит, что теперь выступает нечто весьма значительное: теперь, поскольку мы приходим из нашего доземного бытия аморальными, мы должны развить в нашей воле чувство; мы входим нашей волей в органы, мы должны развить в нашей воле чувство того, что выступает нам навстречу как моральное.

Это чрезвычайно удивительно, как с обучением ребенка речи в него вливаются моральные импульсы. Поэтому нам чрезвычайно важно знать, что имитация доходит до самых интимных вещей. Очень важно обратить на это внимание: ибо если в окружении ребенка воспитатели и родители аморальны, говорят аморально, то в глубочайшей внутренней организации ребенка имитируются не внешние деяния, но аморальное содержание.

Таким образом, здесь речь идет о том, чтобы мы также вступали в отношения с внешним миром, но окольным путем посредством всего организма в целом, а не через отдельные органы. И если здесь наступает застой, то этот застой наступает оттого, что в то время, как раньше мы не везде выходили наружу нашими мыслями, теперь мы не выходим нашей волей. И здесь обнаруживаются моральные дефекты.

Теперь мы видим внутреннюю причину моральных дефектов в том, что во всем человеческом организме застаивается то, что должно войти, пробиться из доземного бытия, если оно должно найти доступ к моральной оценке окружающего нас мира. Мы должны быть в состоянии усвоить мораль окружающего нас мира. Но при определенных обстоятельствах мы этого не можем, если наша духовно-душевная организация запруживается, если мы застреваем внутри - в физической организации - если мы не можем пробиться нашей духовно-душевной организацией.

Видите ли, здесь речь идет о том, чтобы действительно полностью пребывать в моральной области. Но только это нужно также познать правильным образом. Если вы имеете дело с собственно эпилептическими явлениями, вы должны будете диагностировать их на основании указанных мной симптомов: приступов головокружения, помрачений сознания и так далее. Это все преходящие явления. Но если вы хотите познавать моральные дефекты в моральной области, вы должны думать не о преходящих, но о пребывающих, постоянных симптомах.

Важнейшие расстройства, отчего они могут наступать? Естественно, все обусловлено кармой; нужно говорить о двух сторонах, об особенностях, с которыми выступает человек, и об их кармической обусловленности.

Представьте себе, что эмбрион расположен в организме так, что он здесь слишком сжат, и мозг образуется слишком скудным в сравнении с остальной организацией. Теперь вы замечаете следующее: на протяжении детского периода развития вследствие слишком скудно развитого мозга те излучения мозга, которые важны именно в возрасте от семи до четырнадцати лет, оказываются тем самым нарушенными и запруженными, так как от того, что здесь застаивается, возникает отражение в селезеночной функции.

Что за этим следует? Вследствие этого застоя ребенок не развивает внутренней симпатии ко всему тому, что является моральным суждением; ему для этого не хватает симпатии. Как для человека с цветовой слепотой не существует красок, так для определенных детей не существует моральных импульсов, содержащихся в нашей речи, в наших наставлениях. Ребенок становится морально слепым. И наша задача устранить эту моральную слепоту.

Таким образом, во внешних деформациях, если мы их внимательно проследим, мы можем всегда увидеть удивительный симптом. Френологии можно высказать множество упреков в шарлатанстве, но для суждения о моральных дефектах каждому следовало бы изучить истинную френологию. Ибо интересно видеть, что моральные дефекты, связанные с кармой, являются столь мощными силами, что кармическая аморальность непременно выступает также и в деформациях физического организма.

Но, с другой стороны, именно в этой области чрезвычайно показаны лечебно-педагогические мероприятия, и если привнести упомянутые мной вчера качества, внутреннее мужество и решительность, то они смогут нашим увещеваниям, которые тогда требуются, дать необходимую внутреннюю силу. Для этого требуется внутренняя сила.

То, что может наступить исцеление, я уже неоднократно пояснял на одном известном примере. Видите ли, один весьма известный немецкий поэт подвергся однажды френологическому исследованию у специалиста. Он был уже знаменитым поэтом. И френолог, который надеялся найти много интересного, вдруг побледнел, нащупав определенное место, и не решился говорить дальше, в то время, как он до этого весьма оживленно говорил о замеченных им интересных вещах. Поэт засмеялся и сказал: я уже знаю, вы обнаружили - склонность к воровству; оно было у меня сильно выражено! - Френолог открыл, что обследуемый мог бы стать клептоманом. Он же преобразовал клептоманию в поэтическое искусство.

Это именно то, в чем вещи нужно понимать так, как я это объяснил вчера; и не следует заранее судить об этих вещах так, как о них обычно судят.

Видите ли, дело обстоит так: рассматривая человека, мы видим, что он образовал свои человеческие свойства главным образом в направлении двух полюсов: один полюс более мыслительный, связанный с представлениями, другой полюс волевой. Так вот, орган представлений болен, если он не вор, и притом искусный вор. Мозг как орган представлений должен быть ужасным вором, на то, что он должен усваивать, мораль не распространяется. Он должен иметь чувство присвоения всего. Это один полюс. И мы будем склоняться к эпилепсии или к чему-то в этом роде, если не будем своим органом представлений все и отовсюду присваивать.

Но этому волей Господа не позволено проскальзывать в волевую организацию! Она должна быть сдержанной, должна быть восприимчивой, она должна иметь чувство для различения моего и твоего, которое развивается впервые лишь во внешней жизни. Подумайте: животные, которые живут жизнью представлений больше, чем люди, они постоянно голодали бы, если бы они не имели чувства присваивания всего и вся. Эти вещи надо видеть. Это не должно сползать в волевую организацию, это должно оставаться в виде тонких представлений.

Я мог бы сказать: если астральная инфильтрация нашего мозга, для которой все присваивать вполне правомерно, проскальзывает в организацию конечностей и обмена веществ или в ритмическую систему, тогда в воле как тенденция возникает то, что должно быть присуще организации представлений: возникает стремление все присваивать.

Это может проявляться во вполне безобидной форме, вы можете тогда замечать, что ребенок начинает поднимать все, что находит, и складывать из этого коллекции. Естественно, с такими вещами постоянно борются, поэтому они не столь бросаются в глаза. Нужно приучить себя видеть задатки к этому. Конечно, ребенок обычно до этого не доходит, поскольку его начинают за это поколачивать. Но нужно очень внимательно следить, есть ли у ребенка эта склонность, откладывать и собирать какие-либо вещи, и надо иметь ощущение того, где начинается болезненное.

Болезненное начинается там, где это превышает определенную меру. Филистерство свойственно многим, но пока нет определенных поводов, не все имеют здравое суждение о том, сколько можно собирать. Можно быть грандиозным филистером и собирать почтовые марки, поскольку здесь страсть к собирательству более или менее безвредна.

Если же она в виде подражательства возникает у ребенка, это указывает на то, что у ребенка это свойство все присваивать спустилось в волевую сферу. Здесь речь идет в действительности о том, чтобы вы это тщательно наблюдали, если это касается морально-кармических дефектов при клептомании, чтобы вы усматривали это из взаимосвязей, описанных мной вчера, и подходили к ребенку из такого душевного настроения, в котором бы вы воспитывали как можно более действенно морально, с огромной внутренней живостью, без небрежности и лени.

Находите с внутренней живостью истории, в которых то, что делает ребенок, в жизни приводит к абсурду. Рассказывайте ему разные случаи воровства, и делайте это регулярно. Это фактически вмешивается в карму.

Здесь мы действуем на пути лечебно-педагогического, которое должно оставаться в рамках морального, если мы действительно полностью пребываем в этом, если мы вполне индивидуально интересуемся, как это делается. Каждый клептоман чрезвычайно интересен. Представленческие свойства проскальзывают у него вплоть до кончиков пальцев рук и ног. Конечно, если мы хотим его воспитывать, это нужно знать. Нужно при каждом удобном случае вплетать в рассказы свойственные клептоману жесты, целиком углубляться в этот случай, находить легенды, сказки, в которых эти вещи приводят к абсурду.

Размышляйте об этом, мы продемонстрируем вам также клептоманов, продумывайте эти вещи все дальше, и вы увидите, что именно благодаря этому вы в этой области входите через диагностику в терапию.

Упражнение «Золотой петух стоит на одной ноге» — простой способ предупредить серьезные недуги

Автор: Чжен Фучжун
Перевод с китайского Елены Буяновой

Представьте, что вы сёрфер, который несется на доске по бурному морю, спорит с ветром, взлетает на волне и падает вниз — как же трудно удержать равновесие! Если у вас хорошее воображение, вы сразу взбодритесь и согреетесь.

Когда развивается болезнь, специалисты традиционной китайской медицины считают, что нарушено равновесие между стихиями Инь и Ян. Но понять это нам достаточно сложно, как не намного проще представить, что нарушились или разбалансировались связи между внутренними органами. Когда возникают проблемы с конечностями или с позвоночником, врачи считают, что потеряна гармония между внутренними органами и костно-мышечной структурой. И это нелегко осмыслить, особенно если вы мало что понимаете в китайской медицине. Не у всех есть желание вдаваться в теорию, но очень хочется просто узнать, есть ли какой-то простой способ восстановить баланс и гармонию? Я отвечу — да. В арсенале китайской медицины есть простой и чрезвычайно эффективный способ, который называется упражнение «Золотой петух стоит на одной ноге». Я предлагаю вам освоить его прямо сейчас.

Итак, закройте глаза, руки свободно опустите вдоль тела, приподнимите одну ногу и постойте в данном положении несколько минут. Непременное условие — не открывать глаза. В этом случае зрение не будет помогать вам удерживать равновесие, что мобилизует мозг на восстановление равновесия и баланса во внутренних органах, для того чтобы удержать общее равновесие тела.

По подошвам наших стоп проходят каналы шести важнейших внутренних органов, когда вы пытаетесь удерживать равновесие на одной ноге, ослабленные каналы могут даже начать болеть, но одновременно с этим они будут тренироваться, что в свою очередь будет благотворно сказываться на органе, к которому относится канал, и на той части тела, в которой данный орган себя проявляет.

Выполнение упражнения «Золотой петух стоит на одной ноге» помогает сосредоточиться и избавиться от рассеянности. Кровь и ци опускаются в область конечностей, что оказывает положительный эффект при гипертонии, сахарном диабете, остеохондрозе, радикулите и других заболеваниях. Оно эффективно при признаках атрофии мозжечка, болезни Меньера (заболевание проявляется приступами головокружения, шумом в одном ухе, потерей слуха, нарушением равновесия) и подагре. Данное упражнение при его регулярном выполнении исключительно эффективно для тех людей, у кого мерзнут конечности… Этот метод лечит корень болезни, а также великолепно укрепляет иммунитет организма.

Один мой друг заявил, что с легкостью может выдерживать позу пять минут и дольше. Но это слишком скучно, и он не может себя заставить этим заниматься.

На самом деле, мы можем выполнять это упражнение весело и с задором. Помню, когда я только начал его практиковать, то представлял себя сёрфером, несущимся под парусом по огромным волнам, руками сжимал воображаемый канат, представлял, как трудно мне удерживать равновесие. Закройте глаза, включите воображение, усложняйте задачу, добейтесь того, чтобы телу трудно было удерживать баланс, чтобы вас пот прошибал от напряжения. При этом даже можно напевать любимую мелодию или включить музыку. На начальном этапе и при слабой физической форме выполняте упражнение понесколько минут на каждую ногу. Постепенно увеличивайте время стояния на ноге.

Из переписки с читателями

Вопрос: «Мне очень трудно сосредоточиться, постоянно мешают какие-то посторонние мысли, или всплывают обрывки популярной песни, хотя я в последнее время редко слушаю популярную музыку. Есть ли какой-то способ, помогающий научиться концентрировать внимание?»

Ответ: «Вообще-то, когда в голове звучит музыка, совсем не плохо. Практикуйте упражнение под музыку. Оно как раз и призвано помочь вам концентрироваться, при этом не нужно насильно заставлять себя сосредоточивать внимание, просто если вы не будете сосредоточены, вы не сможете выполнить упражнение».

Вопрос: «После того, как я начала практиковать это упражнение, ноги перестали мерзнуть, а руки до сих пор сильно мерзнут. Что вы мне посоветуете?

Ответ: «Попробуйте с силой хлопать в ладоши, чем громче и звонче будет звук, тем лучше. Так вы повысите уровень энергии Ян, все тело сразу согреется. Попробуйте еще такой способ: соедините руки подушечками пальцев, три раза с силой надавите ими друг на друга, потом переплетите пальцы и сделайте 3 вращательных движения кистями. Затем выверните ладони со скрещенными пальцами наружу и вверх – 3 раза, затем потрите сжатыми пальцами одной руки сжатые пальцы другой 3 раза (очень важно), потрите ладони 3 раза, потрите локти 3 раза. Не обязательно именно 3 раза, можно и побольше. Почаще между делом постукивайте друг о друга подушечками пальцев, можно еще подавить ногтями на кончики пальцев у основания ногтей. Так вы стимулируете движение ци и крови, это очень полезно для всего организма».

«Практикую это упражнение, действительно чувствую, что окреп, стал реже простужаться, эффект на самом деле есть».

«Упражнение очень эффективное, перестали мерзнуть руки и ноги. У меня после травмы часто болела поясница и плохо реагировала на холод, сейчас состояние улучшилось. Соображать стал лучше. Спасибо огромное!»

Все лекарства – это яды?

Все мы живём в "мире лекарств". Производители ежегодно выбрасывают на рынок всё новые их наименования. Благодаря этому всё меньше болезней относят к разряду неизлечимых. Но у каждой медали есть обратная сторона.

Ведь лекарство, обладающее исключительной избирательностью, - это идеал, "волшебная пуля", точно нацеленная на больное место и не задевающая здоровые ткани. В реальной жизни большинство лекарств - выстрел картечью, которая бьёт по большим площадям.

Запланированный вред
Различные проявления непереносимости лекарств описывались ещё в начале ХХ века. В 1901 году в практику был введён термин "лекарственная болезнь", который аккумулировал все возможные побочные реакции на лекарственные средства. В настоящее время их обозначают как "побочное действие лекарств" (ПДЛ).

Обычно ПДЛ хорошо известны уже при выпуске лекарств и указаны в инструкции к ним, однако все без исключения действия препарата на организм человека в эксперименте и при предварительном испытании учесть невозможно. Например, ототоксическое (ухудшающее слух) действие стрептомицина было выявлено только при лечении больных в клинике, а на животных это его свойство неопределимо. Согласно современным установкам, вновь вводимые в медицинскую практику лекарства в течение 5 лет считаются новыми, и при их использовании осуществляется особенно тщательное наблюдение врача за больными.

Большинство побочных эффектов слабо выражены и исчезают после прекращения приёма или снижения дозировки препарата, однако есть и такие, которые могут причинять существенный вред. Побочное действие может быть прямым (например, раздражение слизистой оболочки) или косвенным (например, недостаток витаминов при подавлении естественной микрофлоры человека антибиотиками). Такие эффекты могут возникать при приёме любых препаратов.

Побочные реакции на лекарства отличаются следующим многообразием:

• повышение риска возникновения раковых заболеваний из-за различных мутаций в клетках организма;
• повреждающее воздействие на плод, что может привести к врождённым уродствам и даже внутриутробной гибели плода;
• стойкие изменения обмена веществ, проявляющиеся лекарственной зависимостью, когда при резком прекращении приёма возникает абстиненция (кортикостероиды, транквилизаторы и т.д.);
• иммунодефицитные состояния из-за отрицательного влияния лекарств на иммунитет.

Органы-мишени

При введении лекарства через рот, первым испытывает его воздействие желудочно-кишечный тракт. В таких случаях побочными явлениями могут быть разрушение эмали зубов, стоматит, желудочно-кишечные расстройства - раздражение слизистой оболочки, тошнота, ощущение вздутости живота, потеря аппетита, запор или понос, нарушение пищеварения и т.д.

Ряд лекарств может стимулировать выделение соляной кислоты, замедлять выработку защитной слизи или процессы естественного обновления слизистой оболочки желудка, что создаёт предпосылки для образования его изъязвлений. Таким эффектом обладают кортикостероиды, анальгетики, средства с выраженным противовоспалительным, обезболивающим и жаропонижающим действием (нестероидные противовоспалительные средства), кофеин и другие.

Относительно часто от лекарств страдает печень. Именно она принимает на себя первый удар, и именно в ней накапливается и подвергается биотрансформации большинство лекарств. Осложнения на печень нередко возникают при использовании препаратов мышьяка, ртути, некоторых антибиотиков и так далее.

Почки также нередко подвергаются нежелательному лекарственному воздействию. Через них из организма выводятся многие лекарственные вещества - в неизмененном виде или после ряда превращений. Накопление этих веществ в почках является хорошей основой для проявления токсического действия на этот орган. Так действуют некоторые антибиотики, сульфаниламидные, сосудосуживающие средства.

Побочное действие лекарств может проявляться и в нарушении некоторых функций нервной системы. Нервные клетки особенно чувствительны к химическим веществам, поэтому лекарства, проникающие через барьер, отделяющий центральную нервную систему от крови, могут вызывать головную боль, головокружение, заторможенность, нарушать работоспособность. Длительное применение некоторых препаратов опасно более серьёзными осложнениями. Так, препараты, оказывающие тормозящее влияние на центральную нервную систему (нейролептики) могут стать причиной развития депрессии и паркинсонизма, а снижающие чувство страха и напряжения (транквилизаторы) - нарушить походку, возбуждающие средства - вызвать длительную бессонницу и т.д.

Кстати

На аллергические реакции приходится более 70% всех побочных эффектов. Они могут проявляться анафилактическим шоком, лихорадкой, поражениями кожи, слизистых оболочек, внутренних органов, дыхательной и нервной систем, изменениями в составе крови. Наиболее сильными веществами, вызывающими аллергию, являются пенициллиновые антибиотики, сульфаниламидные средства, местные обезболивающие, вакцины, анальгетики.

При этом в 50% случаев возможно предотвращение ПДЛ, так как они связаны с неоправданными дозами и назначением без учёта индивидуальных особенностей пациента.

Снизить риск

Многие побочные эффекты возникают из-за нарушения правил применения лекарств.

Передозировка - серьёзная проблема, особенно в случае приёма таких лекарственных средств, у которых максимально переносимая доза ненамного выше терапевтической. Риск передозировки часто является причиной, по которой врачи отдают предпочтение одному препарату перед другим, если эффективность обоих близка, но один из них безопаснее при случайной или намеренной передозировке. Скорость развития побочных эффектов зависит от пути введения препарата: аппликация и ингаляция вызывают более быструю реакцию с более редкими опасными состояниями, а парэнтеральное введение (инъекции) - более медленную, но и более неблагоприятную.

Важную роль играет и употребляемая пища, так как она влияет на скорость всасывания лекарств, замедляет её или, наоборот, увеличивает. Пищевые вещества могут взаимодействовать с лекарствами и усиливать их отрицательный эффект. Например, в сыре содержатся биологически активные вещества - тирамин, гистамин, и при употреблении аналогично действующих лекарств возникают побочные эффекты. Кроме того, некоторые лекарства (антибиотики) тормозят усвоение необходимых организму веществ, например, витаминов группы В, так как подавляют естественную флору кишечника. А присутствие пищи в кишечнике ослабляет противомикробное действие сульфаниламидов.

Во время лечения нужно отказаться от алкогольных напитков, так как этиловый спирт, действуя как растворитель, усиливает всасывание многих лекарств, а к содержащимся в напитках примесям (например, в вине) может возникнуть аллергия.

Необходимо учитывать и то, что при одновременном применении многих препаратов происходит их взаимодействие, в процессе которого могут возникать высокоаллергенные комплексы. Некоторые препараты подавляют ферменты, чем препятствуют растворению и выводу из организма других лекарств, и таким образом способствуют развитию токсических и аллергических реакций. Принимая лекарства, помните об этом!

Но, даже если вы всё делаете правильно, а проблемы возникли, обязательно обратитесь к врачу. Он может уменьшить дозу, изменить частоту приёма лекарства или заменить его другим. Всё это сведёт к минимуму нежелательные эффекты.

Болеутоляющие лекарства убивают почки

Если уж человек глотает горстями болеутоляющее, то наверняка у него есть на это веские причины. Препараты, помогающие снять боль, радуют пациентов быстрым эффектом, однако независимые исследователи утверждают, что болеутоляющие иногда оказывают совершенно обратное действие.

На протяжении нескольких лет учёные наблюдали за группой бегунов, решившихся на более чем 150-километровый марафон через горы Сьерра-Невада в Калифорнии. Шесть километров в гору, семь - под гору, остальные - по пересечённой местности. Гонка продолжалась около 26 часов, поэтому неудивительно, что профессиональные бегуны поддерживали боеспособность болеутоляющим - в частности, ибупрофеном. По результатам анализов оказалось, что его принимали семь человек из десяти, причём многие приняли дозу втрое больше максимально допустимой, чтобы дойти до финиша, а не слечь на середине дистанции.

Чтобы выяснить, так ли полезен ибупрофен бегунам, учёные изначально хотели попросить некоторых из них отказаться от лекарства как на время тренировки, так на время и самого забега, а других - делать всё, что заблагорассудится, подразумевая, что те не преминут использовать возможность избавиться от боли. Увы, план провалился: практика приёма ибупрофена оказалась настолько распространённой и спортсмены так на него подсели, что медицинская комиссия сочла просьбу учёных об отказе от таблеток неэтичной.

Автор исследования доктор Дэвид Ниман решил пойти другим путём. Он сосредоточил своё внимание на 50 бегунах, регулярно принимавших ибупрофен в рамках подготовки к соревнованиям. Около половины из них пили его по 600 миллиграммов за день до забега, а в день соревнования - сразу 1200 миллиграммов, по 200 миллиграммов каждые четыре часа. Вторая группа спортсменов нашла в себе силы отказаться от приёма препарата за день до марафона и держалась ещё неделю после него.

Страдания были напрасны

Анализы крови и мочи, взятые у бегунов сразу после марафона, поразили учёных. Оказалось, что у любителей ибупрофена сразу же после забега забарахлили почки, и обнаружилась эндотоксемия - довольно опасное состояние, при котором токсины из толстой кишки попадают в кровь. Что самое печальное - все эти страдания были совершенно напрасны, поскольку у принимавших ибупрофен спортсменов суставы болели ровно так же, как и у тех, кто отказался от болеутоляющего. При этом последствия приёма ибупрофена оказались долгоиграющими: у спортсменов из первой группы было выявлено на 50% больше различных воспалений, хотя ибупрофен принимают, в том числе, и как противовоспалительное средство.

Препарат также не дал спортсменам преимуществ ни при беге, ни при последующем восстановлении. Учёные пока не знают, оказывают ли другие нестероидные противовоспалительные болеутоляющие такое же действие на организм, как ибупрофен, но причины для беспокойства всё равно имеются.

"Думаю, интервала, в который спортсмены могут принимать ибупрофен без последствий для здоровья, просто не существует, - говорит Ниман. - Поэтому пока мы не узнаем о его воздействии на организм больше, я призывают всех атлетов не принимать его. И самое главное - он просто не работает...!"

Источник